mes qui sont dans l’intimité[1], mais la parole du serment, qui est après la loi, [établit] le fils qui est consommé pour toujours.
VIII. — 1Or la somme de ce qui a été dit, [c’est que] nous avons un tel souverain sacrificateur qui s’est assis[2] à la droite du trône de la majesté dans les cieux, 2ministre des lieux saints et du vrai tabernacle que le seigneur a dressé et non pas l’homme. 3Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c’est pourquoi il est nécessaire que celui-ci aussi ait quelque chose à offrir. 5Car s’il était sur la terre, il ne serait pas sacrificateur, puisqu’il y a des sacrificateurs qui offrent des dons selon la loi ; lesquels font le service selon le modèle et l’ombre des choses célestes : comme Moïse, quand il allait construire le tabernacle, a été divinement averti : car « prends garde, dit-il, de faire toutes choses selon la forme qui t’a été montrée sur la montagne » (Ex. XXV, 40). 6Or maintenant [Christ] a obtenu un ministère d’autant plus excellent, qu’il est médiateur d’une meilleure alliance, qui est établie sous de meilleures promesses ; 7car si cette première [alliance] avait été irréprochable, il n’eut jamais été cherché de lieu pour une seconde ; 8car, en censurant, il leur dit : « Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, auxquels[3] j’établirai pour la maison d’Israël et pour la maison de Juda une nouvelle alliance, 9non selon l’alliance que j’ai faite avec leurs pères, le jour que je les pris par la main pour les tirer du pays d’Égypte : car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, et moi je les ai délaissés, dit le seigneur. 10Car voici l’alliance que j’établirai à l’égard de la maison d’Israël après ces jours-là, dit le seigneur. En mettant[4] mes lois dans leur entendement, je les
