206 OEUVRES DE DeSCARTES. 237-238.
��|De Deo.
Prioris de exijîentiâ Dei demonjhationis, quam in Me- 287 ditatione 3 author explicat, duœ funt partes : prior\eJî, quàd Deus fu, fiquidem cjus idea in tne Jit ; pojlerior ejl, quàd ego habens talem ideam non pojjim ejfe nifi a Deo. 5
Circa priorem partent id unum mi/ii non probatur, quàd ciini VirC. ajferuiffet non nifi in judiciis falfitatem pro- prie reperiri, paulo pojî tamen admit ta t ideas, non for- maliter quidem, fed materialiter, falfas effe poffe"; quod ab ejus principiis dijjonum niihi vidctur. lo
Sed vereor ut in re obfcurijffimâ aniwi meifenfa fatis di lucide poj/ini cxplicare : rcs exeniplo clarior Jiet . Si, inquit, frigus fit tantùm privatio caloris, idea frigoris, quae illud mihi tanquam rem pofitivam repicclentar, materialiter falfa erit*". i5
Imàyfi frigus fit tantiini pnvatio, nulla potcril dari fri- goris idea, quœ illud mihi tanquam rem pofitivam reprœ- fentet, & judicium hic ab authorc cum idcd confunditur .
Quidcnim efi idea frigoris ? Frigus ipfum, quatenus efl objeélive in intellcclu. At fi frigus fit privatio, non pot efi 20 efi'e objeélive \ in intcllecîu per ideam, cujus effe objecli- 288 vum fit ens pofitivum . \ Ergo, fi frigus fit tantùm privatio, nunquam illius poterit effe idea pofitiva, & proindc nulla quœ materialiter f alfa fit.
Confirmatur eodem argumento qiio probat Vir C. ideam 2 5 entis infiniti non poffe non effe veram ; nam quamvis fingi
a. Pnge 4?, 1. 26-29.
b. Page 44, 1. 5-8."
�� �
