gie latine, après le Credo, ils précèdent le sacrifice, dans le rite grec.
Cela fait, les deux messes se suivent, sans trop de différences. Revenu au maître-autel, le célébrant récite une grande Collecte qui se peut comparer à l’exorde de nos messes du samedi saint et du samedi, veille de la Pentecôte. Il implore le Seigneur pour la paix du monde, pour l’Église, pour l’abondance des fruits de la terre, pour les voyageurs et les malades, pour le clergé, pour le peuple, et à chacune de ces invocations le chœur répond par le chant du Kyrie Eleison. Trois antiennes, au lieu d’une seule que possède la rubrique romaine, se succèdent ; — puis, après l’Introït, le chœur chante le Trisagion tel qu’il est conservé dans notre Église, le jour du vendredi saint ;
