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Mais, avant d’exposer tous les maux dont la colère est le principe à l’égard du prochain, examinons ceux qu’elle nous attire. Sans doute c’est déjà un grand mal que de nuire à ses frères, et j’en parlerai plus tard. Pour le moment je vous demande quel bourreau déchire les côtés comme la colère et l’emportement, quel dard transperce le corps aussi cruellement, et quel accès de folie ébranle aussi complètement la raison ? J’en ai connu plusieurs que la colère a rendus malades ; et, de toutes les fièvres, celles-ci sont les plus dangereuses. Mais si tels sont les ravages que cette passion porte dans le corps, que seront ceux dont elle afflige l’âme ? Eh ! ne dites point qu’on ne les voit pas au dehors, mais pensez que si l’homme furieux et emporté se nuit ainsi à lui-même, il ne peut amener pour les autres que de terribles malheurs. Plusieurs en effet ont perdu la vue par suite d’un accès de colère, et plusieurs autres sont tombés dans de graves maladies. Mais l’homme vraiment patient soutient sans fléchir le poids de l’adversité. Et cependant, malgré, toute la rigueur de ses commandements et en dépit des supplices de l’enfer où ils nous conduisent, le démon, cet ennemi juré de notre salut, se voit obéi avec plus d’empressement que le Sauveur Jésus, qui est notre bienfaiteur et qui ne nous intime que des préceptes faciles, salutaires, et non moins utiles à nous-mêmes qu’à nos frères.
Rien de plus dangereux, mon cher frère, que la colère et l’emportement. Si sa violence ne dure qu’un instant, les suites en sont bien graves. Car souvent toute la vie ne suffit pas pour réparer un mot prononcé dans la colère ; et un seul acte d’emportement brise souvent toute une carrière. Mais ce qui est plus déplorable encore, c’est que souvent un instant, une action et une parole nous font perdre les biens éternels et nous dévouent aux plus affreux supplices. Je vous en conjure donc, muselez cette bête féroce. Mais c’est assez parler de la douceur et de la colère, et si vous voulez poursuivre ce parallèle entre l’avarice et la générosité, l’impureté et la chasteté, la jalousie et la bienveillance, vous trouverez entre elles la même différence. Il me suffit de vous avoir montré à reconnaître par le seul énoncé du précepte quel en est l’auteur, Dieu ou le démon. Ah ! obéissons à Dieu et ne nous précipitons point dans l’enfer ; et tandis que nous en avons le temps et la facilité, purifions notre âme de la tache du péché, afin que nous obtenions les biens éternels, par la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui soit, avec le Père et l’Esprit-Saint, la gloire, l’honneur et l’empire, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.