et se soutiennent mutuellement, tout en restant indépendantes les unes des autres quant à la nature de leur élaboration.
Elles sont innées chez l’homme, puisque les appareils qui les produisent font partie constituante du cerveau.
De toutes ces constatations, nous pouvons, après l’axiome « pas d’organe, pas de fonction, » tirer les trois principes suivants :
1° Toute faculté cérébrale a un appareil cellulaire particulier dans le cerveau ;
2° La façon de manifester ses facultés dépend uniquement de l’état biologique plus ou moins parfait de l’appareil ;
3° Toutes les facultés cérébrales sont soumises à des lois constantes et invariables.
Ces principes admis, il en résulte logiquement un quatrième : toute manifestation irrégulière et contraire aux lois qui régissent les facultés cérébrales n’a pas d’appareil spécial dans le cerveau et, par conséquent, n’est pas innée chez l’homme.
En appliquant ces données au sujet de notre discussion, nous pouvons donc dire que le sentiment religieux, ne suivant pas les lois
