comme j’ai dit, renoncer entièrement aux lumières de la raison, pour se vouloir persuader telles choses. D’ailleurs si c’est un être tout-puissant, infiniment sage et éclairé, qui forme et qui dirige dans nousmêmes et dans tous les autres êtres tous les mouvemens internes et externes qui se font dans les corps et dans toute la nature, comment peut-il y avoir dans nous et dans tous les autres êtres aucuns mouvemens qui soient tant soit peu déréglés et irréguliers Certainement il ne pouroit y avoir aucun dérèglement, ni aucune irrégularité dans les mouvemens’ qui se forment dans nous, ni dans les mouvemens qui se forment dans toute la nature, puisque ce seroit un être tout-puissant, infiniment sage et éclairé qui les formeroit et qui les dirigeroit tous. Or il est constant et évident qu’il se fait tous les jours dans nous et dans toute la nature mille et mille sortes de mouvemens déréglés et irréguliers, qui causent une infinité de maux partout ; donc on ne peut dire qu’ils soient formés, ni qu’ils soient dirigés par un être tout-puissant, infiniment sage et éclairé.
Si d’un autre côté on dit, qu’un seul premier moteur ne suffiroit véritablement pas pour remuer ou imprimer le mouvement à toute l’étendue de la matière, qui est infinie et sans bornes, et par conséquent qu’un seul premier moteur ne suffiroit pas, ou seroit trop embarassé pour pouvoir règlement mouvoir tous les corps qui sont composés de matière ; mais qu’il y auroit plusieurs premiers motéurs qui leur donneroient leur mouvement et que-ce seroit même de-là principalement que viendroient toutes les contrariétés, toutes
