religieux ne peut rester sans corps [1]. » Toutefois on nous dit que la fixation du culte chrétien résulta de la lutte soutenue par l’Église contre le gnosticisme. L’Église prit des formes analogues à celles qu’elle réprouvait chez ses adversaires [2]. A la fin du second siècle, elle est un organe de culte, la séparation des prêtres et des laïques est un fait accompli, et des intermédiaires sont admis entre Dieu et l’homme. Comme la philosophie grecque avait influencé la croyance chrétienne à partir de l’an 130, un nouveau stade de l’hellénisation commence vers 220-230 : « alors les mystères et la civilisation grecques, dans toute l’ampleur de leur développement, agissent sur l’Église, mais non la mythologie et le polythéisme. Dans le siècle suivant, l’hellénisme tout entier, avec toutes ses créations et acquisitions, s’établit dans l’Église catholique. Là aussi il y eut des réserves, mais qui ne consistèrent souvent qu’en un changement d’étiquettes, la chose étant prise telle quelle ; et dans le culte des saints naît un christianisme de bas étage [3]. »
