ger de lui-même ? Quelle sera la tâche que je me proposerai dans ce livre ? — Ce sera peut-être aussi de rendre l’humanité " meilleure ", mais dans un autre sens, dans un sens opposé : je veux lui dire de la délivrer de la morale, et surtout des moralistes, — de lui faire entrer dans la conscience son espèce d’ignorance la plus dangereuse… Rétablissement de l’égoïsme humain ! -
1. Considérations générales
168.
Théorie et pratique. — Distinction néfaste, comme s’il existait un instinct de connaissance particulier qui se précipite aveuglément sur la vérité, sans égard aux questions d’utilité et de danger : et, séparé de cet instinct, tout le monde des intérêts pratiques… En opposition avec cela je cherche à montrer quels sont les instincts qui se sont mis en activité derrière tous ces théoriciens purs, — comment, sous l’empire de leurs instincts, ils se sont tous précipités fatalement sur quelque chose qui, pour eux, était la " vérité ", pour eux et seulement pour eux. La lutte des systèmes, y compris celle des scrupules de la théorie de la connaissance, est une lutte d’instincts bien définie (les formes de la vitalité, de la régression, des classes, des races, etc.). On peut ramener ce que l’on appelle l’ins
