lui attribueraient un jour ces grossièretés, qui seraient assez grossiers pour les lui attribuer ; en ce sens et dans cette mesure la cérémonie de l’inauguration du monument de Renan à Tréguier elle-même, bien qu’elle soit en un sens tout ce que l’on peut imaginer de plus étranger, de plus hostile même et de plus contraire au caractère, au style, à la personnalité même de Renan, par ailleurs en cet autre sens elle n’est que le couronnement de toute une vie et de toute une mémoire, de toute une postérité, la mémoire prolongeant la vie et la postérité prolongeant la mémoire, elle n’est que le point d’aboutissement d’un cheminement continu dont le point d’origine était à l’intérieur de Renan lui-même et qui ne devait éclater pleinement qu’à cette date ; après lui ; en ce sens et à ce point Renan est responsable des grossièretés modernes ultérieures, y compris toutes celles qui culminèrent dans cette gouvernementale cérémonie ; en ce sens et dans cette mesure, nous proposant d’analyser, d’interpréter, de lire ce livre de fondation de la superstition de la science moderne que fut l’Avenir de la Science, nous ne pourrons pas négliger, nous ne devons pas un seul instant perdre de vue les explications, les lectures, les interprétations, fussent-elles grossières, qui nous assaillent montant de toutes parts de ces innombrables postérités.
Nous ne devons pas perdre de vue l’explication par l’intérêt. D’une part c’est une explication qui est vraie en elle-même. D’autre part, et ceci est presque plus intéressant, c’est une explication qui est vraie comme représentation d’une tare ancestrale intérieure. Ainsi
