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TABLE DES MATIÈRES.
aux principes dont il était composé, X, 7.
Distinction des vrais et des faux biens, recommandée par le Platonisme, et que le Stoïcisme a poussée plus loin qu’aucune autre école, IV, 32, N. ; — du corps et de l’âme, que le Stoïcisme n’a eu qu’à recueillir, VI, 32, N. : — de la partie intelligente et de la partie matérielle, est le fondement même du Stoïcisme, comme elle l’est de toute morale et de toute religion, XI, 20, N.
Distribution (la) indifférente des biens et des maux, aux hommes de bien et aux méchants, n’est point produite par l’ignorance des Dieux, II, 11.
Divinité (la) rend insensible à toute perversité l’homme vertueux, et fait de lui un athlète pour le plus grand des combats, III, 4.
Divinités (la plus auguste des) ; sa définition, IX, 1, N.
Division réfléchie des objets ; résultat moral qui en sort, XI, 2.
Doloire, comparée au corps et à ses organes X, 38.
Domitia Lucilla, et non pas Domitia Calvilla, mère de Marc-Aurèle ; briques qui portent son nom comme marque de fabrique ; ses vertus, I, 3, N.
Domitius se louait toujours de ses maîtres, I, 13 ; — cité par Marc-Aurèle, I, 13 ; — inconnu, ib., N.
Dormir (le) est commun à l’homme avec les animaux privés de raison, VIII, 12.
Douleur (conséquence de la) insupportable et de la douleur supportable, VII, 33 ; — (pensée qui doit nous être présente dans la), principe d’Épicure, qu’il faut appeler à notre secours, VII, 64 ; — (la) est un mal, ou pour le corps, ou pour l’âme, VIII, 28.
Doute sur la destinée des êtres après leur mort, VI, 24.
Dunes de sable (les), comparaison neuve et frappante, qui peut également s’appliquer aux vaines opinions des hommes et à la vaine gloire, VII, 34, N.
Durée (la), son éternité, X, 17 ; — (les abîmes de la) sont plus frappants que les deux abîmes de grandeur et de petitesse, XII, 7, N.
E
Ecclésiaste (l’), fait cette même réflexion de Marc-Aurèle, qu’il n’y a rien de nouveau dans le monde, VII, 1, N. ; — sa pensée sur l’uniformité du monde, qui est aussi celle de Marc-Aurèle, citée, VII, 49, N.
Écoles (les) publiques de déclamation, fréquentées par Marc-Aurèle, I, 1, N.
Écoulements et altérations des êtres, comparés au cours non interrompu du temps, VI, 15.
Effusion du soleil, est une extension de sa lumière, VIII, 57.
Éléments (deux) : l’esprit et la matière, V, 13, N. : — leur mouvement, VI, 17 : — (les) sont soumis à l’esprit universel ; observation profondément spiritualiste, VI, 17, N. ; — (les) changent sans murmurer, VIII, 18 ; — (les) obéissent à la loi générale, XI, 20 ; — (trois) qu’on peut distinguer, et qu’on peut aussi réduire à deux, XII, 3, N.
