ue chose, et que l’autre est celle en vue de laquelle se fait toujours ce qui se fait en vue de quelque chose.
J’ai compris, mais à grand-peine et en te faisant répéter.
Peut-être comprendras-tu mieux, mon enfant, à mesure que la discussion avancera.
C’est possible.
Prenons maintenant deux autres choses.
Lesquelles ?
L’une est tout ce qui est soumis à la génération, et l’autre l’être.
J’admets tes deux choses, l’être et la génération.
Fort bien. Lequel des deux dirons-nous qui est fait en vue de l’autre, la génération en vue de l’être, ou l’être en vue de la génération ?
Me demandes-tu cette fois si ce qu’on appelle l’être est ce qu’il est en vue de la génération ?
Apparemment.
Au nom des dieux, quelle question est-ce là ?
Voici ce que je veux dire, mon cher Protarque : est-ce que, selon toi, la construction des vaisseaux se fait en vue des vaisseaux plutôt que les vaisseaux en vue de la construction ? et je te fais la même question, Protarque, pour toutes les choses du même genre.
Pourquoi ne te réponds-tu pas toi-même, Socrate ?
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