Tabernacles. Enfin les Juifs sont accusés de proférer tous les jours des paroles d’exécrations contre les Chrétiens, et l’on veut même qu’ils soient obligés à ces sortes de prières qui font une partie de leur religion ; mais loin que ces blasphèmes soient en leur bouche, ils prient tous les samedis et les autres jours solennels dans leurs synagogues pour les rois et pour les princes desquels ils sont sujets. Ils ont en horreur l’idolâtrie : c’est pourquoi ils disent tous les jours la prière qui commence par ces paroles : « Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un, etc. ». La loi qui oblige les Juifs à prier Dieu pour leurs princes se trouve dans le texte du Talmud au traité des pères, qu’on appelle Pirke-Avoth, chap. III. Il y est dit en la personne de rabbi Chanina, vicaire du grand sacrificateur : Priez pour la paix du royaume ; parce que si les hommes ne craignaient la justice, ils se mangeraient les uns les autres. On lit de plus dans leur bréviaire, ou formule de prière intitulée : « Seder Tephiloth », la prière qu’ils font pour leurs rois et les princes dans leurs synagogues, en ces termes : « Celui qui donne la victoire aux rois, et qui fait dominer les princes, le royaume duquel est éternel, qui a délivré son serviteur David du glaive de ses ennemis, qui a fait un chemin dans la mer et dans les eaux les plus fortes ; celui-là, dis-je, bénisse, garde, conserve, assiste, élève, agrandisse, et exalte très haut notre Seigneur le Roi tel… ; que le Roi des Rois le conserve selon sa miséricorde et le fasse vivre ; qu’il le délivre de toute affliction, et de tout ce qui lui peut nuire ; que le Roi des Rois exalte et élève selon sa miséricorde son astre dominant, et qu’il prolonge les jours de son règne ; que le Roi des Rois dans sa miséricorde donne à son cœur et à celui de ses princes et conseillers, une pitié qui le porte à nous faire du bien
