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ple conte, caché parmi ses impressions de voyage, nous étonne sans cesse par sa documentation et la connaissance profonde des choses qu’il décrit.
Mais ce qui nous frappe beaucoup plus encore, c’est la différence qui existe entre La Reine du Matin et le Roi Soliman (car tel est son titre exact) et tous les contes fantastiques écrits jusqu’alors. Des conteurs avaient développé des sujets surnaturels, exploré le domaine du mysticisme tout en étant bons catholiques, bons protestants ou bons libres penseurs, mais Gérard de Nerval fut le premier (et peut-être le seul) qui, étant adepte de l’occultisme, le décrivit. Et jusqu’ici, il est pour ainsi dire le premier aussi qui dans un conte fantastique ait émis une idée philosophique et mystique autour de laquelle tourne tout le sujet; et vraiment si nous cherchons quelque chose de semblable, nous ne trouvons — toutes proportions gardées — que le Faust, de Gœthe, qui, du reste, a beaucoup influencé Gérard de Nerval. De même que Faust s’éprend d’Hélène, morte il y a des siècles, de même Gérard de Nerval est amoureux d’une créature légendaire, de la belle et séduisante Balkiss. — Et ici ce n’est plus
