des forces adverses. Les élémens à exploiter sont, les uns de nature matérielle, les autres de nature morale. Les seconds sont plus importans que les premiers. On sait que Bismarck appelait « momens, » — c’est-à-dire poids — psychologiques ces « impondérables, » qui, finalement, font pencher la balance. C’est affaire à la science de manœuvrer ces forces comme on dispose des forces matérielles. Dans l’armée allemande, dans la nation allemande, comme dans le système de Hegel, la vérité, la justice, l’histoire, les faits, les sentimens, l’honneur, les argumens, la logique, n’ont de valeur, n’ont de réalité, que dans la mesure et sous la forme que commande l’intérêt allemand. Tout ce qui n’est point immédiatement de la force est élaboré de manière à se muer en force. Dieu, par exemple, peut, en ce sens, rendre de grands services. Le mot Dieu représente une somme énorme de forces de tension, qu’un chef habile peut s’approprier et convertir en forces vives. D’une manière générale, par un emploi scientifique de l’enthousiasme, du raisonnement, des cantiques, de l’alcool, des Lieder sentimentaux, de l’esprit de corps, des chants de guerre, de l’instinct d’imitation, de la suggestion, des appétits bestiaux ou dépravés, de l’orgueil national, du mensonge, de la cupidité, et, en première ligne, de la peur, on discipline, on polarise, on réduit en une force unique, immanente à toute une nation ou à tout un groupe de nations, la multiplicité éparse et incohérente des forces individuelles.
Chez l’adversaire, réciproquement, c’est la totalité des forces, tant morales que matérielles, que l’on s’applique à écraser. On fait appel, pour la destruction des forces morales ennemies, à cette partie de la science qui se nomme psychologie. Mais l’on ne s’en tient pas à cette psychologie classique qui vise simplement, par l’observation, à connaître l’homme tel qu’il est. Dans l’ordre moral comme dans l’ordre matériel, il s’agit de s’assurer l’initiative, de poser, d’imposer à l’adversaire les conditions de l’action. On se met donc en quête d’une science, non spéculative, mais pratique et active, enseignant, non ce que sont les hommes, mais comment on peut les faire tels que l’on veut qu’ils soient. L’Allemand entend déterminera son gré, modeler, créer le moral de ses adversaires comme le sien propre. Sa psychologie est volontairement pipée, ainsi que toutes ses théories : elle est telle qu’il juge utile qu’elle soit pour servir son dessein.
