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| XVII. Itaque si quis | XVII. C’est pourquoi si quelqu’un |
| ex istis qui | de ceux qui |
| conlatrant philosophiam, | aboient-après la philosophie, |
| dixerit, quod solent : | aura dit, ce qu’ils ont-coutume de dire : |
| « Quare ergo tu loqueris | « Pourquoi donc toi parles-tu |
| fortius quam vivis ? | plus courageusement que tu ne vis ? |
| Quare summittis verba | Pourquoi baisses-tu la voix |
| superiori ; | devant un supérieur ; |
| et existimas | et estimes-tu |
| pecuniam instrumentum | l’argent un meuble |
| necessarium tibi, | nécessaire pour toi, |
| et moveris damno, | et es-tu ému par une perte, |
| et demittis lacrimas | et laisses-tu-couler tes larmes |
| morte conjugis aut amici | la mort de ta femme ou d’un ami |
| audita, | ayant été apprise, |
| et respicis famam | et considères-tu la renommée, |
| et tangeris | et es-tu touché |
| sermonibus malignis ? | par les propos malveillants ? |
| Quare rus | Pourquoi une terre |
| est tibi cultius | est-elle à toi plus cultivée |
| quam usus naturalis | que le besoin naturel |
| desiderat ? | ne le demande ? |
| cur non cœnas | pourquoi ne dînes-tu pas |
| ad tuum præceptum ? | selon ton précepte ? |
| cur suppellex nitidior | pourquoi un mobilier plus brillant |
| est tibi ? | est-il à toi ? |
| cur vinum | pourquoi un vin |
| vetustius tua ætate | plus vieux que ton âge |
| bibitur apud te ? | est-il bu chez toi ? |
| cur arvum | pourquoi ta terre |
| disponitur ? | est-elle plantée artistement ? |
| cur arbores | pourquoi des arbres |
| daturæ nihil | ne devant donner rien |
| præter umbram | que de l’ombre |
| conservantur ? | sont-ils conservés ? |
| quare tua uxor | pourquoi ta femme |
| gerit auribus censum | porte-t-elle à ses oreilles le revenu |
| domus locupletis ? | d’une maison opulente ? |
| quare pædagogium | pourquoi ton école domestique |
| succingitur veste pretiosa ? | est-elle vêtue d’une étoffe précieuse ? |
| quare est ars | pourquoi est-ce un art |
| ministrare apud te, | de servir-à-table chez toi, |
| et argentum collocatur | et pourquoi l’argenterie est-elle posée |
| non temere et ut libet, | non au-hasard et comme il plaît, |
| sed servatur perite, | mais est-elle arrangée savamment, |
| et est aliquis magister | et pourquoi y-a-t-il un maître |
| obsonii scindendi ? » | de la viande devant être découpée ? » |
| Adjice, si vis : | Ajoute, si tu veux : |
| « Cur possides | « Pourquoi possèdes-tu |
| trans mare ? | au-delà de la mer ? |
