de certaines conséquences, toutes rigoureusement déduites qu’elles paraissent.
Il résulte de tout cela que plus une philosophie est originale et mêlée d’éléments subjectifs, moins elle est transmissible, et qu’un système individuel ne peut se transmettre réellement à un autre individu qu’en raison de l’analogie qui existera entre le maître et le disciple.
Cette loi de l’analogie est générale.
On ne peut redonner la vie à un système ancien, qu’autant que l’époque actuelle a quelque rapport avec, le temps où il naquit. La philosophie grecque n’est plus qu’une étude, mais elle nous intéresse plus que la philosophie indoue ; la philosophie du dix-huitième siècle ne convient plus au dix-neuvième, mais elle a plus d’importance pour nous que celle du seizième ou du dix-septième siècle. « Chaque philosophie, comme expression d’un développement temporaire, appartient à son temps… Chacune est un anneau de la grande chaîne du développement intellectuel : elle ne peut satisfaire que les intérêts et les besoins du siècle où elle est née… « Les anciennes philosophies vivent encore dans leurs principes ; mais elles ne sont plus en tant
