œqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius : cuncta subjacent vanitati. C’est en ces termes que l’Ecclésiaste même a osé reconnaître les avantages si clairs de l’espèce qui a seule le privilége de se forger des terreurs, et de se couvrir de haillons.
« Comme je sais, dit Montaigne, par une trop certaine expérience, il n’est aucune si douce consolation en la perte de nos amis, que celle que nous apporte la science de n’avoir rien oublié à leur dire, et d’avoir eu avec eux une parfaite et entière communication. »
Le sentiment de l’ordre résulte de la perception de rapports étendus. Ce sentiment serait une base suffisante, si l’édifice de la législation était élevé par le génie.
Mais des institutions fortes réprimeraient l’activité cupide que peuvent susciter des rapports trop nombreux, trop variés pour laisser du calme aux esprits ordinaires.
L’ardent amour des richesses excité par une industrie immodérée contrastera dans l’histoire avec les souvenirs
