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intervention du) Ciel ? Comment n’y aurait-il pas eu là (une intervention du) Ciel ? A moins d’être un grand-saint, qui aurait pu, dans de telles circonstances, recevoir le mandat souverain et être empereur[1] ?
- ↑ Le tableau qui suit ce préambule a une importance capitale pour la connaissance de l’époque si confuse de Tch’ou et de Han ; je l’ai donc traduit intégralement. Je l’ai fait précéder, pour plus de clarté, d’une liste alphabétique des royaumes qui figurent pendant cette période ; cette liste ne fait pas partie de l’ouvrage de Se-ma Ts’ien. Entre le chapitre XIII du Ts’ien Han chou et ce tableau des Mémoires historiques, on remarquera une différence importante dans la chronologie. Pour le Ts’ien Han chou, le premier mois du roi de Han correspond au mois compris entre le 10 février et le 11 mars 206 ; pour Se-ma Ts’ien, il correspond au mois compris entre le 12 mars et le 9 avril 206. Le système du Ts’ien Han chou fait coïncider le premier mois du roi de Han avec le premier mois de la première année de la dynastie Han ; mais cet accord est obtenu d’une manière artificielle, en supprimant le mois intercalaire dans la seconde année de la dynastie Han ; au point de vue chronologique, le système de Se-ma Ts’ien est seul exact, car il y a un mois intercalaire dans la seconde année de Kao-tsou (cf. T’oung pao, vol. VII, pp. 509-510).
