celle d’Auguste Comte ; et de plus, suivant l’aveu naïf du fondateur de la théorie darwinienne lui-même, c’est la loi de Malthus qui lui a inspiré l’idée de son système, c’est sur elle qu’il édifia sa théorie de la lutte des êtres vivants et des hommes pour l’existence, comme la loi fondamentale de tout être vivant. Mais il n’en fallait pas davantage à la foule des oisifs pour leur justification.
Deux théories instables, incapables de se tenir debout, s’étayaient l’une l’autre et en recevaient un semblant de stabilité. Toutes deux, elles portaient en soi cette conclusion, précieuse pour la foule, que, dans le mal existant des sociétés humaines, les hommes ne sont point coupables, et que l’ordre existant est précisément celui qui doit exister : et la nouvelle théorie fut acclamée par la foule avec une confiance, un transport inouïs.
