Dictionnaire apologétique de la foi catholique/Hypnotisme
HYPNOTISME. — L’hypnotisme est l’art d’obtenir, de provoquer, d’entretenir, de régler, et même d’interrompre l’hypnose. L’Iiypnose est un sommeil pathologique, dont l’essence n’intéresse que médiocrement, en tant que telle, les apologistes de la foi catholique. Il n’en est pas de même de ses effets : on a accusé ou suspecté l’hypnotisme de supprimer le libre-arbitre, soit accidentellement, soit constamment : personne ne saurait alTirmer qu’il est libre, pratiquement, si l’hypnotisme pouvait être inconscient, ou inconsciemment subi, ou normal par exception ou par hypothèse. On a également soutenu que la suggestion opérée dans l’hypnose est responsable de certains désordres ou créancière de certains bienalts et que tout le surnaturel s’écroule si on le ramène
aux proportions de ces désordres ou de ces bienfaits, arbitrairement confondus avec les possessions diaboliques et les guérisons miraculeuses. Quel que soit le rapport qui lie la suggestion à l’hypnotisme (rapport de cause à effet suivant Nancy, rapport d’elTet à cause suivant la Salpètricre), on conviendra que tous ces prétendus effets de l’hypnotisme ressortissent à la suc.gbstiok (voyez donc ce mot). — Si l’on suppose que l’iiypnose est quelquefois spontanée, quels qu’en soient alors les rapports avec riij-stérie, les effets en sont analogues à ceux de I’hystérie (v. ce mot.) — Si l’on considère seulement quelques prétendues conséquences de l’hypnose, imputées par la théologie catholique à des causes transcendantes, on en jugera la validité aux articles Guériso.n, Possession, etc.
D’Robert van der Elst.