Dictionnaire de théologie catholique/KANT ET KANTISME
KANT ET KANTISME. — Dans cet article, nous n’envisageons le kantisme qu’au point de vue de sa théologie. Ce qui concerne la philosophie proprement dite est exposé d’une manière très satisfaisante par Aug. Valensin dans le Dictionnaire Apologétique de la foi catholique, art. Criticisme. Kant a d’ailleurs déclaré formellement qu’on pouvait comprendre sa théorie de la religion sans avoir lu ses ouvrages critiques, cf. Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft, édit. Cassirer, Kant’s Werke, t. vi, p. 152 ; édit. de l’Académie des Sciences de Prusse, t. vi, p. 14. Toutefois, pour saisir la genèse de la théologie kantienne, force nous sera de retracer l’évolution générale de la philosophie critique.
Les citations d’ouvrages de Kant renverront toutes à l’édition des Immanuel Kant’s Werke de Ernest Cassirer, 11 vol., Berlin, 1912-1921. Cette édition, avec indication des manuscrits et des variantes, a l’avantage d’être philologiquement très sûre et d’être achevée. Elle est incontestablement plus maniable et plus lisible que l’édition, encore incomplète, de la Preussische Akademie der Wissenschaften, mais on ne la trouve pas encore dans toutes les bibliothèques. Pour faciliter les vérifications, nous indiquerons à la suite du sigle C, édition Cassirer, l’édition de l’Académie de Prusse (sigle A) et, dans la mesure du possible, celle de Rosenkranz et Schubert, Leipzig, 1838-1842, 12 vol., (sigle R).
I. L’homme. — II. Théorie de la religion (col. 2305). — III. Les disciples (col. 2325).