Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Aimon
AIMON, prince des Ardennes, a été, dit-on[a], le père de ces quatre preux que nos vieux romans ont tant chantés. On les appelle ordinairement les quatre fils Aimon. Ils n’avaient qu’un cheval à eux quatre, nommé Bayard. Je ne parlerais pas d’une chose qui ne passe que pour un conte à dormir debout, si je n’avais à dire que ces grotesques de nos vieux romanciers et les fables qu’ils ont écrites de nos paladins, ont fait irruption dans le sanctuaire. La superstition des peuples les a introduites dans la religion ; et si quelqu’un avait dit à ces impertinens écrivains, Hæ nugæ seria ducent in mala[b], il n’aurait pas été un mauvais devin. L’histoire de Luxembourg, composée par Jean Bertels, abbé d’Epternach, nous apprend que Renaud, l’aîné de ces quatre frères, a été martyrisé pour le nom de Jésus-Christ, qu’il a été canonisé, que l’Église célèbre sa fête, et qu’on lui a consacré des temples, et entre autres l’église de Saint-Renaud, dans le pays de Cologne, à laquelle est annexé un couvent de filles. On voit aussi à Cologne l’église du même saint, auprès de celle de Saint-Maurice ; et dans cette église, l’image des quatre frères sur la muraille. Ils sont sur le même cheval, et leur aîné Renaud a un diadème[* 1] autour de la tête, comme une marque de sa sainteté. On prétend qu’après avoir été un grand guerrier sous Charlemagne, il se fit moine à Cologne [c], qu’il mourut martyr, et qu’à cause qu’il fit des miracles après sa mort, on lui bâtit une église[d].
- ↑ (*) Le mot d’usage est auréole, du latin aureola, employé en cette signification, mais bien ironiquement, par l’université de Cracovie, dans ces paroles de la page 585 du T. I (2. édit. Amst. 1726 ) de l’Histoire du concile de Constance de M. Lenfant. Si fines inclyti regni Poloniæ tanquàm vulpeculæ..…. subintrare satagerent (Hussitæ) non segniùs apud nos ac apud vos facibus flammeis vestiti, pro suis dogmatibus ignitas exciperent aureolas. Voyez Ménage, au mot Auréole de son Dict. Etym. Rem. crit.