La Vie de Saint Thomas le martyr/I

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LA VIE DE SAINT THOMAS
LE MARTYR


Préambule de l’auteur. — Détails sur la composition de son poëme.


Tuit li fisicien ne sunt adès boen mire ;
Tuit clerc ne sèvent pas ben chanter, ne ben lire ;
Asquans des Truvéurs faillent tost à ben dire ;
Teus choisist le nualz, ki le meuz quide eslire ;
Et teus quide estre meudre, des autres est le pire.
Se nuls vuolt contruver et tretier et escrire,
De ben dire se paint, ke nule n’en puisse rire,
Ne par acune ren s’ouvraigne desconfire,
Mette le sens avant et li mauls seit à dire ;
10Del ben amende l’un, et nuls hom n’en enpire.

Pur ço l’ai commencé, ke je voudrai descrire,
Se Jesu Crist le soffre, ki de nus tuz est Sire,
La Vie saint Tomas, celui de Cantorbire,
Ki pur sa mère Iglise fu ocis par martire :
Or est hauz Seinz el Cel, nuls ne l’poet contredire.
De molt divers corages et de diverse vie
Sunt en cest siecle gent ; n’est nulz hom qui l’desdie.
Plusur unt poverté, li alquanz manantie ;
Asquanz aiment le sens et plusur la folie ;
Li asquanz aiment Deu, Satan les plusurs guie.
Seignur, pur amur Deu et pur Sauvaciun,
Laisseiz la vanité, entendeiz al sermun.
N’i ad celui de vus ki n’entende raisun.
Laisseiz del tut ester le conseil al felun :
Mauveis est li guaainz, ke turne à damneisun !
Et Deu, et seinte Iglise, et les clercs honurez,
Les povres herbergez, et paisseiz, et vesteiz,
Et voz dimes partut dreitureument duneiz ;
Des péchiez criminaus de trestuit vus guardeiz.
Veirement le vus di, ke Damnedeu aureiz !
Mut par fu seinte Iglise en cel tens defulée,
Et del conseil le Rei à grant tort demenée ;
Deus en seit merciez, ki l’aveit regardée !
Par seint Tomas serra trestute relevée,
Ke en sufri de mort, de sun gré, la colée !
Fère soleit li Reis as Clers et force et tort,
S’à forfait fusent pris, jà n’i éust resort
K’il n’es fesist juger as lius à lui, à cort.
Saint Tomas les maintint : n’ourent autre confort ;
40Pur eus se conbati tant k’en suffri la mort.

Se li clerc mesfunt rien, leisseiz le Deu vengier :
Il sunt vostre prelat ; n’es aveiz à jugier.
Et tant repoent il oriblement pechchier,
Ke les ordres perdrunt ; n’es poez plus charger.
S’à mesfait sunt puis pris, porrez les justisier,
Ç’otria sainz Tomas, sans decré et sans lei,
Pur le Rei refrener et d’ire et de desrei.
Mès nuls des sainz ne l’vuelt, ne jo pus ne l’otrei ;
Coment évesques puise à clerc toliï ne vei
Le sacrement qu’il ad del celestien rei.
Par la priere Elye fist Deus pluie chaïr,
Sur terre qui deveit par suffreite perir,
Kar quarante dous meis n’en pout goute sentir,
Mès que tant ne sust puis li prophètes flecchir
K’il péuet cele pluie de la terre partir.
Mult poez bien véeir ; mau conseil out li Reis.
Il ne deit faire à clerc, n’à iglise defeis,
Ne tolir rien de lur, mès mettre i pot acceis ;
De l’iglise prent-il la corone et les leis ;
Mès Deus la ment, ki est uns et persones treis.
Bien est apparisaunt, seint Tomas aveit dreit,
Ke pur les clercs suspris einsi se conbateit.
Pur amur Deu le fist, si cum faire deveit.
Deus lui ad ben rendu, ki nullui ne deceit.
Desdire ne l’poet nuls, car tuit li munt le veit,
Tuz le munz curt à lui, et évesque et abbé.
Et gentil et vilain, li prince et li chasé,
Et nuls n’es en sumunt ; ainz vienent de lur gré :
Muîlt se haste d’aler cil ki n’i ad esté.
70Nis li petit enfaunz i sunt à berz portés.

Li muet i parolent, H surt i mit l’oïe,
Et de lepre i guarissciit maint, et d’idropcsie,
Li contret i redrescent, li mort i uni la viê,
Li avogle i abîment : Seint Tomas tost aïe
Celui ki par buen quer le requiert-et le prie*
Cis merveilles véum, et si est veirs pruvez ;
De Fève ù esL lavoz ses dras ensanglantez,
Dedenz l’umme et de fors sanc les en feriez ;
Par beivre i par laver mil en i a sanez ;
Et plusurs irtürz i ad par ço resuscite*.
Reis et cuntes et duex, poi les véum saintir :
Dous les refuse mult, car ne l’voelent servir.
Koveitise les feit fcûvent de1 dmt gucnchir ;
Ne funt rien se ço mm ke lur veint. à pleisir,
Leis ftint à Jur talent ? n’ont pour de mentir.
Les Heisn’eslist pas Deus, ne ne koisiat, ne prent,
1S e les Ducs > ne les hautes pevsbnes cnseinunt.
Mùs ehaseun <iuî Deu crient et qui vit l^ument,
U i ? seit de haut lin, u aeit de basse gent,
Deus le munte et eshaucc, s*i lui servir entent.
Saül ti fu Gïna, fa lleïs premèremcnt ;
De basse genz fat nés, Deus Teslit veirement ;
Sur les en émis Dcu chevaucha hmgement,
Tant Jie il trépassa le Dca ccutmiandemcnt ;
K tut pur kovftitise ; Deus en prîst vengeuient.
Deus eslit en sun liu David, le fiz Jcséj^,
Un ru9 vablet bercher, d’assez basse genl né,
Li prophètes Fenoinst, Reis fût tut sun éé,
Mut vassam, enseinez et de graunt poesté.
100Humblement amenda, quand il out meserré.

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Li pins Deus et li veirs, out saint Toma mut cher.
Ocis fut en beu liu et en un saint muster.
Si l'ocistrent Baron et vassal chevaler,
Là perdirent lur pris ; n’i purront repairer !
Ben se poent vers Deu, s’il volent, adrecer.
Nuls peschere ne pot fere péché si ort,
Si tost cum s’en repent, et de] tut s’en resort,
Ke Deus ne lui pardunt ot k’il ne le confort.
Kar pur ço suffri Deus, pur peschéurs, la mort ;
Quant se prendront à lui, k’il les maint à dreit port 1
Se vuleiz esenter la “rie al saint martyr,
Ci la purreiz par mei plenèrement o !r.
N’i voil rien trespasser, ne rien n’i voij mentir.
Quatre aunz i ai bien mis, al fère et al fumir,
D’oster et de remettre poi la peine soffrir.
Prîmes treitfci de joie, et suvent i menti ;
A Chantorbire alai ; la vérité 01 ;
Des amis garni Toma la venté cnilli,
Et de c«ïs ki l’aveient dès l’enfance servi.
D’oster et de remettre le travail en suffri.
Mès ce] primer romauus m’unt escrivein embié,
Ainceis ke jo l’énsse parfet et amendé,
Et l’amer et le duz adul ci et tempré.
Et là ù j’oi trop mi$, ne lToi encor os té,
Ne le plue, ne le meins, esrés ne ajusté.
Par lius est menchunges et saunz plenèreté,
Et ne por qnant i ad le plus de vérité.
Et maint riche hume l’unt acquis et akaté.
Mès cû l’en deivent estre, qui l’cmblèrent, blamo.
100Mès cestui ai del tut amendé et fmé.

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