L’Encyclopédie/1re édition/GENTIL
GENTIL, s. m. (Hist. anc.) payen qui adore les idoles. Voyez Idole, Payen, Dieu.
Les Hébreux appelloient gentes, nations, tous les autres peuples de la terre, tout ce qui n’étoit pas israélite ou hébreu. Il y en a qui disent que les Gentils ont été appellés de ce nom, par opposition aux Juifs & aux Chrétiens, qui ont une loi positive qu’ils suivent dans leur religion ; au lieu que les Gentils n’ont que la loi naturelle, & celle qu’ils s’imposent librement à eux-mêmes : Gentiles quia sunt & geniti fuerunt.
Les Juifs se servoient du mot de gentil dans le sens que les Chrétiens employent celui d’infidele. S. Paul est appellé le docteur & l’apôtre des Gentils ; c’est ainsi qu’il s’appelle lui-même, Rom. xj. 13. « Tant que je serai l’apôtre des Gentils, je travaillerai à rendre illustre mon ministere ».
La vocation des Gentils à la foi a été prédite dans l’ancien Testament, comme elle s’est accomplie dans le nouveau. Voyez Ps. ij. 8. Is. ij. 2. Joel, ij. 29. Matth. viij. 2. xij. 18. Act. xj. 18. xiij. 47. 48. xxviij. 28. Rom. j. 5. iij. 29. xj. 12. 13. 25. Eph. ij. Apoc. xj. 2. xxij. 2.
Dans le Droit & dans l’Histoire romaine, le nom de gentil, gentilis, signifie quelquefois ceux que les Romains appelloient barbares, soit qu’ils fussent leurs alliés ou non. Dans Ammien, dans Ausone, & dans la notice de l’Empire, il est passé des Gentils dans le sens qui vient d’être expliqué.
Les Romains ont aussi appellé Gentils, les étrangers qui n’étoient pas sujets de l’Empire, comme on le voit dans le code théodosien, au traité de nuptiis Gentilium, où gentiles est opposé à provinciales, c’est-à-dire aux habitans des provinces de l’Empire.
Ce mot ne s’est introduit dans le latin & dans le grec, où il est aussi en usage, que depuis l’établissement du Christianisme, & il est pris de l’Ecriture. Dictionn. de Trévoux & de Chambers. (G)
* Gentils, (philosophie des) Voyez les articles Philosophie des Grecs, des Romains, & l’article Histoire de la Philosophie en général.