1. — La puissance des mouches. Elles gagnent des batailles, empêchent notre âme d’agir, mangent notre corps.
2. — Lorsqu’on est accoutumé à se servir de mauvaises raisons pour prouver des effets de la nature, on ne veut plus recevoir les bonnes lorsqu’elles sont découvertes. L’exemple qu’on en donna fut sur la circulation du sang, pour rendre raison pourquoi la veine enfle au-dessous de la ligature.
3. — Vanité, jeu, chasse, visites, comédies fausses, perpétuité de nom.
4. — Les raisons qui, étant vues de loin, semblent borner notre vue, quand on y est arrivé, ne la bornent plus ; on commence à voir au delà. Ms. de Vallant.
5. — Les malingres sont gens qui connoissent la vérité, mais qui ne la soutiennent qu’autant que leur intérêt s’y rencontre, mais hors de là ils l’abandonnent.
6. — La nourriture du corps est peu à peu. Plénitude de nourriture et peu de substance.
7. — Premier degré : être blâmé en faisant mal, et loué en faisant bien. Second degré : n’être ni loué ni blâmé.
8. — La foi reçue au baptême est la source de toute la vie des chrétiens et des convertis.
9. — Œuvres extérieures. Il n’y a rien de si périlleux que ce qui plaît à Dieu et aux hommes. Car les états qui plaisent à Dieu et aux hommes ont une chose qui plaît à Dieu, et une autre qui plaît aux hommes. Comme la grandeur de sainte Thérèse : ce qui plaît à Dieu est sa profonde humilité dans ses révélations ; ce qui plaît aux hommes sont ses lumières. Et ainsi on se tue d’imiter ses discours, pensant imiter son état ; et pas tant d’aimer ce que Dieu aime, et de se mettre en l’état que Dieu aime.
Il vaut mieux ne pas jeûner et en être humilié, que jeûner et en être complaisant. Pharisien, publicain.
Que me serviroit de m’en souvenir, si cela peut également me nuire et me servir ? et que tout dépend de la bénédiction de Dieu, qu’il ne donne qu’aux choses faites pour lui, et selon ses règles et dans ses voies, la manière étant ainsi aussi importante que la chose, et peut-être plus, puisque Dieu peut du mal tirer le bien, et que sans Dieu on tire le mal du bien.
10. — Les mots diversement rangés font un divers sens, et les sens diversement rangés font différens effets.
11. — Talent principal, qui règle tous les autres.
