Page:Œuvres complètes de Platon (Chambry), tome 1.djvu/89

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HIPPIAS

Oui, dans les exercices de force également, il semble qu’il en est ainsi.

SOCRATE

Et pour la belle tenue, Hippias, n’appartient-il pas à celui qui est physiquement le mieux conformé de prendre volontairement les attitudes laides et mauvaises, et à celui qui est le plus mal conformé de les prendre sans le vouloir ? Qu’en penses-tu ?

HIPPIAS

Que c’est exact.

SOCRATE

Ainsi la mauvaise tenue aussi, quand elle est volontaire, provient de la qualité du corps et, quand elle est involontaire, de sa défectuosité ?

HIPPIAS

C’est évident.

SOCRATE

Et la voix, qu’en dis-tu ? Quelle est, selon toi, la meilleure, celle d’un homme qui détonne volontairement ou d’un homme qui détonne sans le vouloir ?

HIPPIAS

Celle de l’homme qui détonne volontairement.

SOCRATE

Et la plus mauvaise est celle de l’homme qui détonne sans le vouloir ?

HIPPIAS

Oui.

SOCRATE

Or qu’aimerais-tu mieux avoir, des biens ou des maux ?

HIPPIAS

Des biens.

SOCRATE

Que préférerais-tu ? boiter volontairement ou involontairement ?

HIPPIAS

Volontairement.