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ait été mis par écrit sur le champ par M. Fontaine. Il est indubitablement de M. Fontaine pour le style, mais il porte pour le fond le caractere de M. Pascal, à un point qu’il est bien certain que M. Fontaine ne pouvoit inventer rien de pareil. Le fond de cet entretien est excellent ; à l’egard des pensées, vous les connoissez, Mademoiselle. Ce sont celles que j’ai vues entre les mains de Mr l’[abbé] Perier; je crois qu’il y a bien vingt ans que je n’ai vu le P. Desmolets, que je connois pour un tres honnete homme.... »
L’Entretien fut encore imprimé par Tronchai dans l’édition qu’il donna des Mémoires pour servir à l’histoire de Port-Royal par M. Fontaine. Utrecht, 1736, T. II, p. 54 et suiv. [T.] Cinq manuscrits en outre nous le font connaître. Ce sont d’abord quatre copies complètes des Mémoires : la première se trouve dans les mss. 2465 et 2466 de la Bibliothèque Mazarine, copie faite à Melun et qu’ont étudiée Havet et M. Adam [M.] ; — une autre appartenait à Sainte-Beuve, elle se trouve dans la Bibliothèque de la Société de l’histoire du Protestantisme [B.] ; — M. A. Gazier en possède une troisième [J.] ; — la dernière a été publiée dans la seconde édition des Pensées de Pascal de Faugère, 1897 ; elle se trouve aujourd’hui à la Bibliothèque Mazarine, ms. 4555 [F.]. Enfin M. A. Gazier a publié dans la Revue de l’Histoire littéraire de la France, 1890, p. 372, sqq., un manuscrit de l’entretien, qui n’est pas donné comme un extrait des Mémoires de Fontaine [G.]. Dans un travail magistral, M. J. Bédier a entrepris la classification de ces sept textes, tous différents, et qui n’ont pas été copiés les uns sur les autres; il a retrouvé leur filiation jusqu’à un archétype commun qui était peut-être l’original de Fontaine, mais qui, en tous cas, ne laissait pas d’être fautif. Les deux copies isolées D. et G. forment une même famille ; les copies des Mémoires en constituent une autre, M. semblant le plus rapproché de l’original, B. venant ensuite, J. F. T. présentant enfin entre eux une étroite parenté. En comparant les différents groupements qu’il avait constitués, M. Bédier a éliminé toutes les lectures isolées et dépourvues d’autorité ; il est
