dans la prose du saint Sacrement¹: Que JESUS-CHRIST
repose dans l'Eucharistie avec la mesme gloire
qu'il a dans le Ciel. Lettres de M. de S. Cyran²,
Tom. I. Let. 93. Que son humanité glorieuse reside
dans les tabernacles de l'Eglise sous les especes du
pain, qui le couvrent visiblement ; et que sçachant
que nous sommes grossiers, il nous conduit ainsi à
l'adoration de sa divinité presente en tous lieux, par
celle de son humanité presente en un lieu particulier,
ibid. Que nous recevons le corps de JESUS-CHRIST
sur la langue, et qu'il la sanctifie par son
divin attouchement, Lett. 32. Qu'il entre dans la
bouche du Prestre, Lett. ³[75]. Que quoy que JESUS-CHRIST
se soit rendu accessible dans le S. Sacrement
par un effet de son amour et de sa clemence, il ne
laisse pas d'y conserver son inaccessibilité, comme une
condition inseparable de sa nature divine ; parce qu'encore
que le seul corps et le seul sang y soient par la
vertu des paroles , vi verborum, comme parle l'Escole,
cela n'empesche pas que toute sa divinité aussi bien
que toute son humanité n'y soit par une ⁴suite et une
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1. W. mutari substantiam partis manentibus accidentibus. In off. Eccl. diviniss. Sacram. — Voici le texte visé :
C'est là une traduction de la prose Lauda, Sion, Salvatorem de Saint
Thomas, qui se trouve dans l'Office du Saint Sacrement. Cet ouvrage
parut en 1653 ; la traduction en était due au duc de Luynes et à
Saci ; Arnauld avait collaboré à l'ouvrage.
2. Cf. ces citations de Saint-Cyran, supra p. 289 sq.
3. Toutes les éditions, par erreur: [72].
4. B. suite et une, manque ; W. propter necessariam conjunctionem.
