(Aug., De corrept. et grat. c. 3[1].) O homme, reconnois dans le précepte ce que tu dois : dans la correction, que c’est par ton vice que tu ne le fais pas ; et dans la prière, d’où tu peux en avoir le pouvoir !
(Aug., De perfect, justit. respon. ad ratiocin. xi., cap. v[2].) Car la Loy commande, afin que l’homme, sentant qu’il manque de force pour l’accomplir, ne s’enfle pas de superbe, mais estant fatigué, recoure à la grâce, et qu’ainsi la Loy l’épouvantant le mené à l’amour de Jésus— Christ.
(Aug. de perf. justit. c. 20[3].) Saint Augustin rapportant l’objection de Celestius qui est telle : Que les commandemens ne sont pas impossibles, mais au contraire faciles, [comme] il paroist par le Deuteronome : « Et Dieu se convertira pour manger avec toy, comme il a fait avec vos Pères, si vous entendez la voix du Seigneur vostre Dieu, pour garder et faire tous ses commandemens et ses justices, et ses commandemens qui sont écrits dans le livre de cette Loy :
- ↑ Trias, ibid. [p. 178J. Adrumetini Monachi apud Aug. l. de corr. et grat. cap. 3. O homo, in prxceptione cognosce, quid debeas habere : in correptione cognosce, tuo te vitio non habere : in oratione cognosce, unde accipias quod vis habere.
- ↑ ibid., lib. II, c. 3, art. XXIII, [p. 182]. Aug. lib. de perf. just. Resp.. ad ratiocin. 11. c. 5. Ad hoc enim lex ista prœcepit, ut cumin his implendis homo defecerit, non se extollat superbia tumidus, sed ad gratiam confugiat fatigatus : ac si eum lex terrendo, ad Christum diligendum pædagogi perducat officio
- ↑ ibid., c. 7, art. X. Explanantur testimonia Scripturse quæ mandata Dei gratia non esse testantur : levia sunt amori, gravia timori. [p. 272]. (Celestius Object. Deut. 30. 3.). Quod Dei mandata, inquit, non modo impossibilia non sint, verum ne gravia quidem. In Deuteronomo : Et convertetur Dominus Deus tuus epulari in te super bonis, sicut epulatus est super patres tuos, si audieritis
