Page:Œuvres de Vauvenargues (1857).djvu/128

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74 RÉFLEXIONS un homme supérieur se monte naturellement et sans effort à la portée de chacun '. Ce'n'est pas la marque d’nne ·· grande habileté d’employer_ beaucoup de finesse ; c'est Pimperfection de la nature, qui est l’origine de l’art.

  1. 3. — on ronvoia ns L'AGTIVl'l'É.

Qui oonsidérera d'où sont partis la plupartdes ministres, verra, ce que peut le génie, Yambition et l’activité. Il faut laisser parler le monde, et souffrir qu’il donne au hasard Phonneur de toutes les fortunes, pour autoriser sa mollesse. La nature a marqué à tous les hommes, dans leur caractère, la route naturelle de leur vie, et personne n'est ni tran- quille, ni sage, ni bon, ni heureux, qu'autant qu'il connait son instinct et le suit bien fidèlement. Que ceux qui sont nés pour Faction suivent donc hardiment le leur ·: l’essen- tiel est de faire bien; s'il -arrive qu'apxés cela le mérite soit méconnu et le bonheur seul honoré, il faut pardonner a Perreur. . Les hommes ne sentent les choses qu'au degré de leur esprit, et ne peuvent aller plus loin : ceux qui sont née médiocres n’ont point de mesure pour les qualités sw- pészieures; la réputation leur impose plus que le génie, la gloire plus que la vertu; au moins ont·ils besoin que le nom des choses les avertisse et réveille leur attention. flo. — sua na nisrurn. V Où vous ne voyez pas le fond des choses, ne parlez jamais qu’en doutant et en proposant vos idées. (1'est le propre d’un raisonneur de prendre feu sur les affaires politiques, ou s1u· tel autre sujet dont on ne sait pas les • Voilasans doute aussi comment Vauvenargues gagnait le cœur de tous ceux qui Psppsocbaient, et pourquoi ses compagnon d'armes lui dormaiuut, dlt Iarmontel, le nom respectable de pere. On peut dire que la hloçaphle morale de Vauvenargues et Peaplicatlon de toute sa vie se trouvent déja dans ces Réjlerions et dans les Conseils ai uajetme homme. — G.

  • Gstteidée estcherea Vauvenargues. Voyeadana les Conseilaôuajenme

homme, les chap. 1, a et to, les deux Discours sur la Gloire, les Iaximes et le i5• Dialogue. — G.