rangait pu lui abattrele cœur, oufaireaueun tesrtasa
gloire : mais cela n’est pas surprenant; combien d'hommes
dùhoneres soutiennent par leur seule audace la conviction
publique de leur infamie, et fout face a toute la terre! Si
Pelïronterie peutautaat, que ne fera pas la constance? Le .
courage surmonte tout.
19. —- son LA masseurs.
' Un homme tres-jeune peut se reprocher comme une va-
nité onéreuse et inutile la secrète complaisance qu'il y a a
donner. J' ai eu cette crainte moi-méme avant de connaitre
le monde: quand j'ai vu l’étroite indigence ou vivent la
plupart des hommes, et l’énorme pouvoir de l'intéret sur
tous les cœurs, j'ai changé d’avis, et j'ai dit: Voulez-vous
que tout ce qui vous environne vous montre un visage con-
tent, vos enfants, vos domestiques, votre femme, vos amis
et vos ennemis? soyez libéral; voulez-vous conserver impu-
nement beaucoup de vices'; avez-vous besoin qu'on vous
pardonne des mœurs singulières ou des ridicules; voulez-
vous rendre vos plaisirs faciles, et faire que les hommes
vous abandonnent leur conscience, leur honneur, leurs
préjugés, ceux méme dont ils font le plus de bruit? tout cela
dépendra de vous; quelque affaire que vous ayez, et
quels que puissent étre les hommes avec qui vous voulez
traiter, vous ne trouverez rien de difficile si vous savez don-
ner à propos. L'économe, qui a des vues courtes, n’est pas
seulement en garde contre ceuxqui peuvent le tromper, il
- [Bon. — V.]
• Dans est article, Vauvenargues semblerait mettre,au nombre des avan- tags de la libéralité le droit de conserver impunément beaucoup de vices; ce qul n’est ni ne peutetre son P|’0.l¢u¤v|¤¤¤ou peuts‘en convaincre par la pureté du reste de sa morale. llais ayant L démontrer les avantages que procure la libérallté, il a voulu commencer par démontrer le pouvoir qulelle a de tout obtenir deshommes, et n'a pas assez distingué ce qui sertde preuve de son pouvoir d'avec la démonstration de ses avantages -· S. — On peut ajouter que Vauvenarguegiei, constate simplement un fait, et qu'il u'eet pas wm d'e¤ discuter la moralité. - G,
