pendit pas du sentiment et de la réflexion qui la précèdent,
il s’ensuivrait que cette volonté serait à elle-meme son prin-
cipe; ainsi, il faudrait dire qu’une chose qui a commencé a
pu se donner l'etre avant que d’étre; il faudrait dire que
cette volonté, qui hier n'était point, s’est pourtant donné
I'existence qu’elle a aujourd’hui, elïet impossible et contra-
dictoire. Ce·que je dis de la volonté, il est aisé de l’appli-
quer a toute autre chose; il est, dis-je, aisé de sentir que
c'est une loi générale, àlaquelle est soumise toute la nature.
En un mot, je me trompe fort, ou c'est une contradiction
de dire qu'une chose est, et qu'elle n’est pas nécessaire- _
ment. Ce principe est beau et fécond, et je crois qu'on en
peut tirer les conséquences les plus lumineuses sur les ma-
tières les plus difficiles; mais le malheur Veut que les phi-
losophes ne fassent qu’entrevoir la vérité, et qu’il y en ait
peu de capables de la mettre dans un beau jour. ·
_ son LA wsrxcs '. A _ —
La justice est le isentiment d'une âme amoureuse de
l’ordre, et qui sepcontente du sien. Elle est le fondement
des sociétés; nulle vertu n'est plus utile au genre humain;
nulle n'est consacrée à meilleur titre. Le potier ne doit rien
à l'argile qu’il a pétrie, dit saint Paul; Dieu ne peut etre
injuste; cela est visible; mais nous en concluous qu’il est · ·
donc juste, et·nous nous étonnons qu’il juge tous les hom- i '
Ines par la même loi, quoiqu'il ne donne pas à tous la meme
grâce; et, quand on nous démontre que cette conduite est
formellement opposée aux principes de l'équité, nous disons
que la justice divine n'est point semblable à la justice hu-
maine. Qu'on définisse donc cette justice contraire à la
notre; il n'est pas raisonnable d'attacher deux idées diffé-
rentes au meme terme,·pour lui donner tantôt un sens,
- Nous aurions pu mettre ce fragment et les deux qui suivent dans les
Rèkziomeur diverteujeln; mais comme ils sont évidemment écrits sous la mème inspiration que le Traité eur le Libre arbitre, et se rattachent L la
Vauvenargues sur la nécessité, nous avons cru devoir les laisser
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