voit & ne voit point. ll voit par entcndement que Dieu luy a donné, capable d’apercevoir la verité & de le conduire. II ne voit point par son cœur, qui envoye dans la plus haute partie de notre ame des nuages continuels, qui obscurcissent l’entendement.
je say bien qu’on distingue communement dans l’école deux sortes de connoissance ou de lumiere, lors qu’il s’agit de satisfaire à cette difficulté. La premiere qu’ils nomment speculative, & la seconde qu’ils appellentpraïïique. Ilsles definissent ainsi par leurs effets. Car la lumiere spéculative est celle qui : ne fait que nager, pour ainsi dire, dans l’entendement, c’est à dire, celle qui s’arreste à la simple contemplation, au lieu qu’on entend par la connoissance prac
sprit : mais qui descend dans le cceur* qui gagne la volonté, qui se rend maitresse des assections, & qui nous dispose à pratiquer ce quelle nous ordonne : mais il faut demeurer d’accord qu’on ne va pas bien loin dans la découverte des choses par le secours de cettedislinction,
puis
