devoirs. Abbas et ses deux fils retournaient son corps qu’Ali lavait, tandis qu’Oçama et Schakran versaient l’eau nécessaire. Il était couvert de sa tunique, et l’on ne mit pas à nu pour les laver, ainsi qu’ordinairement on le fait aux morts, toutes les parties de son corps. Pendant l’opération, Ali disait : « O toi « qui m’as été plus cher que mon père et ma mère, tu exhales « une odeur suave, mort comme vivant. » Le corps fut enseveli dans trois vêtements dont deux étaient des tuniques de Sohar (165), et le troisième d’étoffe striée de l’Yemen.
Quand il fut ainsi enveloppé, ils prièrent sur lui, puis ils l’enterrèrent sous le lit dans lequel il avait rendu le dernier soupir. Abou-Talha l’Ansarien creusa la fosse dans laquelle descendirent, pour y placer le corps, Ali et les deux fils d’Abbas, Fadhl et Katham.
De l’age du prophète.
On n’est point d’accord sur l’âge du prophète. L’opinion la plus accréditée, c’est qu’il avait soixante-trois ans lorsqu’il mourut, d’autres disent soixante-cinq, d’autres seulement soixante. Le calcul qu’il convient le plus d’admettre, c’est qu’il avait quarante ans lorsqu’il reçut la mission prophétique. Il resta ensuite à la Mecque pendant treize ans et plus, occupé à appeler les hommes à l’Islamisme ; ensuite il se retira à Médine, où il vécut environ dix ans après l’hégire, ce qui forme un total d’un peu plus de soixante-trois ans. Ce calcul a déjà été fait et prouvé lorsque nous avons parlé de l’hégire.
De ses qualités physiques.
Ali, fils d’Abou-Taleb, a parlé des qualités physiques du prophète en ces termes : « Il était, nous dit-il, d’une taille
