» sont journalières ; Je combat d’Ohod venge celui de Bedr. « Élève-toi, ITobal (82) : » il voulait dire : Fais triompher ta re- ligion. Lorsqu’il s’en retourna À la tête des siens, il ria : « Je « vous donne rendez-vous à Bedr l’année prochaine », et le prophète ordonna à l’un des siens de répondre : « Vous nous « y trouverez. » Les infidèles étant retournés à la Mecque, le prophète chercha son oncle Hamsa, et l’ayant trouvé le ventre fendu, Le nez et les oreilles coupés, il dit : « Si Dieu me fait « triompher des Koreïschites, je vengerai, sur trente des leurs, « la mort de Hamra. » Puis il ajouta : « Gabriel est venti à moi vet m’a révélé que Harmza est porté au nombre des &lus du « septième ciel sous ce nom : Hama, fils d’Ahd-el-Mottalib, « le Lion de Dieu et de son prophète. » Ensuite il ft couvrir ». e son côrps d’un manteau, pria sar lai et répéta sept fois Allah skbar. On apporta aussi le corps des autres victimes ; on les plaçait suerossivement auprès de celui de Hamza ; il priait sur eux et en même temps sur Hamza, en sorte qu’il fit soixante-doure prières sur le corps de son oncle. Ce fait vient à l’appui de l’opinion d’Abonlanife (83), qui approuve les prières faites sur Le corps des martyrs de la foi, contrairement au dogme de Schafeï (84). (Dien les ait tous deux en pitié ! } Le prophète ordonna ensuite qu’on inhumât Hama, puis quelques Musulmans emportèrent leurs morts à Médine et les y enterrèrent. Mohammed défendit qu’on imitât cet exemple, et dit : « Enterrez des morts où ils ont succombé. » On entra alors dans la quatrième année de l’hégire.
Combat de Radji.
Au mois de salar de cette année, quelques gens des tribus d’Adhal et de Cara (85) se rendirent auprès du prophète et Avi dermandèrent d’envoyer avec eux des hommes qui prssent
