Si l’on considère l’histoire des idées philosophiques en France, on s’aperçoit vite que la première moitié du xixe siècle forme une période complète, avec un commencement, un milieu et une fin, et de grandes lignes qui en dessinent les principaux caractères. La Révolution d’abord ne cause pas moins de changement dans l’ordre intellectuel et moral que dans l’ordre politique : elle ouvre véritablement une ère nouvelle en philosophie comme ailleurs, et désormais les esprits ne pourront plus penser comme ils pensaient avant de recevoir des événements cette grande leçon. C’est une sorte d’expérience, commencée en 1789, qui continue avec l’Empire, avec la Restauration même, et elle est suivie par nombre d’observateurs avec une attention passionnée. En 1802, Chateau-
- ↑ Ph. Damiron, Essai sur l’histoire de la philosophie en France au XIXe siècle, 2 vol., 1828 ; Lerminier, Lettres philosophiques adressées à un Berlinois, 1 vol., 1833 (neuf art. de la Rev. des Deux Mondes, de janv. à déc. 1832) ; L. Reybaud, Étude sur les réformateurs ou socialistes modernes, 2 vol., 1840 ; Valroger, Études critiques sur le rationalisme contemporain, 1 vol., 1847 ; H. Taine, les Philosophes français du XIXe siècle, 1 vol., 1857 ; Baunard, le Doute et ses victimes dans le siècle présent, 1 vol., 1866; F. Ravaisson, la Philosophie en France au XIXe siècle, 1 vol., 1867 ; M. Ferraz, Études sur la philosophie en France au XIXe siècle, 3 vol. (Socialisme, naturalisme et positivisme, 1877 ; Traditionalisme et ultramontanisme, 1880 ; Spiritualisme et libéralisme, 1887 ; E. Faguet, Dix-Neuvième Siècle. Études littéraires, 1 vol., 1887, et Politiques et moralistes du XIXe siècle, 1re série, 1 vol., 1891 ; Thureau-Dangin, Histoire de la monarchie de juillet, 7 vol. 1884-1892 (liv. I, chap. vii, viii, ix et x ; liv. II, chap. xiii ; liv. III, chap. ix ; liv. V, chap. vii ; liv. VI, chap. iii).
