tiques. Origines et évolution. Comparaison avec la religion révélée. Question d’influence ou d’emprunt (L. db la Vallék-Poussin) : ii, 676-702.
Et la religion de l’Iran : 11, 1110, 1112, in5-6, 1119, 1120, 1131, n35. — Influence sur la religion chinoise (bouddhisme) : 1, on, 512, 513, 516, 51821, 522, 52^, 525, 526. — Et le christianisme, d’après la « méthode d’histoire religieuse » : iii, 964.
— Et les Cathares : 11, 836. — Et la magie : iii, 70.
— Et la théosophie : iv, 1657-8, 165.9-60, 1662. — Le yoghisme ou la divinisation de l'âme par le recueillement intérieur : iv, 1979-82. — Esclavage :
I, 1459. — Protestantisme : iv, 708.
— Bouddha (Câkjamuni ou Gautama, dit Le). — Histoire. Fondation du bouddhisme : 11, 654-60. Voir § ci-dessous Bouddhisme. — Et le miracle : 11, 1404, 1416. — Culte de Bouddha : iv, u38.
— Bouddhisme. — Et les religions de l’Inde : 11, 645-702.— Culte de Bouddha : iv, n38. —Le yoghisme ou la divinisation de l'àme par le recueillement intérieur : iv, 1979-82. — Et le christianisme, d’après la « méthode d’histoire religieuse » : iii, 96. — Et le christianisme. Le bouddhisme et la religion de Mithra : iii, 587-8. — Introduction des héros d’un roman bouddhique dans le Martyrologe : iv, 1 1 4 1 - — Et les guérisons miraculeuses : 11, 4323. — Le Bouddha et le miracle : 11, 1404. — Croyance à l’enfer : 1, 1379-80, 1380-i. — Sur sa propagation : 't. 699 » 7 00 - — En Chine : 1, 516, 518-21, 522, 524, 52.5, 526. — Et le shintoïsme, religion du Japon : 11, 1199-210. — Et l’occultisme : iii, n 19-20, 1121, n40. — Et la théosophie : iv, 1657-8, 1659-60, 1662. — Et le pessimisme : iv, 18-9. — Conversions en Russie : iv, 1386. — Infériorité en tant que valeur d’art : 1, 288.
— Brahmanisme. — Et les religions de l’Inde :
II, 645-703. — Ascétisme : 1, 295. — Et le christianisme : 1, 831. — Et Lao-tse, le philosophe chinois taoïste : i, 526.
— Ere chrétienne. — Evangélisation des Indes : iv, 3 7 4, 379, 381. — Martyrs : iii, 480-4. — Rites chinois et syro-malabares ou rites indo-chinois. Voir Rites chinois.
Indéfectibilité de l’Eglise. — Selon l’anglo-catholicisme : iv, 710. — Voir Infaillibilité.
Index (Catalogue de 1). — Article. Définition et contenu. Esquisse historique. Valeur de l’Index et portée de ses interdictions. Qui peut imposer un Index ? Légitimité et nécessité de l’Index. Réponses aux objections (J. Forgkt) : ii, 702-16.
L’Inquisition espagnole. Procès de Carranza. L’Index espagnol : iv, i108-13. — L’Index et l’Inqui sition romaine (ou Saint-Office) : iv, 1123.4, 112") lia*, 1129. — Non reçu en France au xvme siècle '
m, 1412-3. — Sur l’existence de Dieu : 1, 9^6.
Voir Index (Sacrée Congrégation). j Index (S.C.del). — Fondation : iii, 708 ; UT ' i’i"4. 1 J06 ; iv, 1 139. — Rôle. Organisation : 1, 868J 871, H-, 882, 887-9. — Valeur de ses décisions' Autorité : », i-/ r b ; ui, 609-10. — Voir Index (Catalogi
Indiens 'Amérique ;. — Voir Peaux-Rouges ; Précolombiens.
Indiflérentisme. — Et le Syllabus : iv, 1569-82.
Indigents. — Faculté qu’ont les communes de secourir les élèves indigents des écoles libres : iv, 1203, 1266.
Indissolubilité du mariage. — Voir Divorce Mariage ; Séparation de corps et de biens.
Individualisma. Individu. — Individualisme. Article (Marquis de La Tour du Pin La Charge) 11, 716-8.
L’individualisme dans les Psaumes : iv, 482-3.
— Selon J.-J. Rousseau : iii, 542. — Déclaration des Droits de l’Homme : iv, 1019-23. — Socialisme : iv, 1396-446. Voir Socialisme. — Conception individualiste du dogme : 1, 1127. — Théories sociologiques et psychologiques de la religion : iv, 857-907. — L’individu et la morale sociologique : iv, 1 465-6. — Primauté de l’individu sur la société ; fixité : 11, 503-4, 509-11, 513-4. — Origines et fonction propre de la société civile. Application à la liberté de l’enseignement : iv, 1280-92. — L’idéal laïque : la liberté absolue de l’individu : 11, 1781-4.
— Réfutation : ir, 1795-802,. 1807-9. — Individualisme et internationalisme : iii, 1608.— VoirExpcrience religieuse ; Protestantisme ; Réforme.
Indo-Chine. — Martyrs : iii, 473-80.
Indra. — Dieu du védisme : 11, 646.
Induction. — Déterminisme naturaliste inductif : contre le miracle : iii, 5 2 4-9, 537-9 ! — doctrine catholique : iii, 543-78. — Voir Raisonnement.
Indulgences. — Article (P. Galtier) : ii, 718-52.
— i° Doctrine catholique. Définition. Condition des indulgences : l'œuvre indulgenciée, son rôle. Motifs des concessions d’indulgences. L’indulgence, paiement de dette : le trésor de l’Eglise. Efficacité des indulgences aux yeux de Dieu. Rôle du pouvoir des clefs. Indulgences pour les morts : ii, 718-24.
— 2 Justification de la doctrine catholique. Fondements dogmatiques. Développement historique (point de départ : réglementation par les évêques de la discipline pénitentielle ; acheminement : les « rédemptions » du moyen âge ; rémissions ou rédemptions et indulgences : ressemblances et différences ; l’aboutissement aux indulgences ; les indulgences pour les morts) : 11, 724-37. — 3° Abus et réforme. Les indulgences a culpa et a pana. Vente des indulgence (faits ; condamnation et suppression par le concile de Trente ; doctrine toujours sauve). Conclusion (utilité des indulgences) : ii, 737-52.
Selon l’Eglise grecque : 11, 372. — Luther et les indulgences. L' « affaire des indulgences » : iv, 600-2.
— Conséquences de l’attitude de Luther sur la doctrine du purgatoire : iv, 498-502. —La question des indulgences et la Réforme en Suisse : iv, 734. — Compétence du Saint-Olfice : 1, 874. — Indulgence plénière : application aux Ames du purgatoire : 11, 722-4.
Indulgences et des Reliques (Sacrée Congrégation de » ). — Sur cette Congrégation supprimée : i, 891. — Sur l’applicationsdes indulgences plénières aux Ame6 du purgatoire : ii, 72' !.
Industrie. — Et le socialisme, : iv, i', o.^. 1 ', 07-S, ' « ' :, i’i’io, i', 42-4. — Industriels. Criminalité : 1, 560-a.
