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lvlii.l. ANALYTIQUE
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— Indissolubilité — Selon l’Eglise grecque : ii 374-5. — L’affaire du divorce d'Henri VIII ; résistance de l’Eglise : iii, i 164 ; iv, 640-53. — Les papes contre le divorce, même des princes : ni, 13c/i. Privilège paalin : iii, 108, no. — Voir Divorce.
— Empêchements. — lit le droit canon : iii, 16.
— Et les lois positives (pouvoir de l’Eglise et de l’Etal) : ni, ioa-3, 109-10. — Selon l’Assemblée épiscopale (gallicane et janséniste) de Florence (1789) : lit, l.")13. Dispenses. Impartialité des Tribunaux romains. Frais : ni, iio-3. — Impuissance : a) procès en nullité de mariage. Métbode des Tribunaux romains ^congrès : réponse à l’objection) : ni, 1 ia-3 ;
— b) cas douteux. Application du probabilisme : iv, 355.
— Mariage et virginité. — Mariage et célibat : iv, 1894. — Mariage et virginité. Controverses (iv K siècle) au sujet des « Frères du Seigneur » : 11, 135-6.
— Supériorité de la virginité sur le mariage : iv, io' ( 2-5, 1057, 1061. — Le sacerdoce et le célibat ecclésiastique : tv, 1040-62.
— Mariage des clercs. — Dans l’Eglise d’Orient. Permis par le Concile quinisexte : ii, 353. — Mariage des prêtres en Orient. Eglise bulgare : iv, [349 î — Eglise serbe : iv, 1356 ; — Eglise russe : iv, 1367, 1379, 1390, 13qi. — Voir Clergé catholique, S § Célibat et suivants.
— Mariages mixtes. — Christianisme primitif. Mariages entre chrétiens et inlidèles : iv, 13. — Directions de S. Augustin : iv, 305. — Hongrie. Statistique : iv, 761.
— Mariage civil. — Le mariage comme contrat de droit naturel : 111, 87-103. — Lois françaises (de 1792 à nos jours) : iii, î/, ; iv, 1910. — Hongrie. Introduction (1896) : iv, 761.
— Voir Adultère ; Bigames ; Célibat ; Célibat ecclésiastique : Chasteté ; Dispenses ; Divorce ; Droit du seigneur ; Séparation corps et biens ; Virginité.
Mariana(Jean). — Sur le tyrannicide : iv, 188^, 1887-90.
Mariavites. — iv, 781.
Marie iT. S. V.). — Article : iii, iiô-302. I. Marie dans l’Ecriture Sainte. — 1' Ancien Testament. Genèse, ni, 15. Isaïe, vii, 14. Jérémie, xxxi, 20-3. Figures. Livres sapientiaux : iii, 115-27. — ' 2 ° Nouveau l’entament. Evangiles. Actes. Epître aux Galates, iv, 1-5. Apocalypse. XII : iii, 1 m ; ">.">. — II. Marie dans l’anciknne tradition patristique, i° Tradition anténicéenne (11e siècle, iiie siècle et iv" jusqu’au concile de Nicée) : ni, i~ib-~C>. — a Du concile de Mcre (32.1) au concile d’Ephèse (431). Eglise grecque. Eglise syriaque. Eglise latine : iii, 170-87. — III. Principales prérogatives dk Marie, i" Maternité divine. Virginité perpétuelle. Sainteté (A. n’An s) : m, 187-209. — 20 Immaculée-Conceptitiii. a) Sens et attaque du dogme. Sens (sujet, objet, mode et certitude du privilège). Attaque du dogme défini par Pie IX (attaqua de la doctrine ; attaque de la défini lion et de la Bulle /nef/alulis Deux. la défense du dogme, remarques préliminaires) : m — b)
La croyance à l’Immaculée-* 'onception dans les siècles pottéphésiens. Bu Orient depuis le concile d’Ephèse jusqu’au schisme de Michel Cérulaire. Ba
Occident, après le concile d’Ephèse (v'-xi c si< depuis le xr siècle : prélude de la controverse, la controverse en France au xne siècle, la purification de Marie au jour de l’Annonciation, développement de la controverse au xme siècle, les grands scolusliques, réaction scotisle, dernière étape ni, iii-no.
— c) Synthèse des preuves. Convenance. Ecriture Sainte. Tradition. Conclusion : comment l’Immaculée-Conception a été révélée (X.-M. Lb Baciiuli^ i : ni. 270-'). — 3e Assomption. Objet de l’article Histoire de la doctrine. Conclusions apologétiques (série de réponses strictement historiques ; réponse théologique) (A Noyon) : 111, 37">-8. r). — | Intercession universelle. Importance de la question. Etat de la question. Thèse fondamentale. L’unité du plan divin exige que Marie continue d’intervenir au ciel dans la distribution des grâces. Marie médiatrice et mère des hommes. Note théologique applicable à cette prérogative de Marie J.-li. Bainvbl) : ni, 285-302.
Sur l’histoire des dogmes la concernant : 1. n5'|-.">, 1162, nG5, 1167, 1174. — Et le récit des noces de Cana. Interprétation symbolique. Réfutation : 1, 1713. — Dormition. Fixation de ce souvenir au Cénacle : 11, 1872-3. — Peintures des Catacombes : 1, ', -/>, -j. — Selon l’Eglise grecque : ii, 36cj. — Mérites. Voir Indulgences.
— Marte. Mère de Dieu. — Maternité divine. La T. S. V. Marie selon l’Ecriture sainte : ni, 1 16
— la Tradition palrislique : iii, 155-87. — Maternité divine et virginité perpétuelle de Marie : iii, 187-209. — Etl’Immaculée-Conception : m. 222-74. — Marie, mère de Dieu, et mère des homræs(médialion universelle) : ni, 28">-302. Voir ci-dessous. § Médiation universelle. — Maternité divine et culte de la Sainte Viergerin, 321-2. — Et l’Incarnation : iii, 1 1, ">-30 (spécialement 2a4, 187-98). — Le dogme de la Maternité divine contient celui de l’Immaculée-Conception : ni, 273-4. — Le fcttsrs^c ; et le nestorianisme. Usage de l’expression Mère de Dieu dans la Tradition : iii, 187-98. — Apocryphes relatifs à Marie : 1, 174-8, 189. — Voir* Frères du Seigneur ».
— Virginité perpétuelle. — Virginité perpétuelle : 1, 1 1 ( > 7. — Selon l’Ancien Testament : ni. 119-22.
— Selon le Nouveau Testament : iii, iSfc-g, 1 152-3. — Selon la Tradition : ni, i."16-87 — Bsdon lis Evangiles et les apocryphes : I, 176. 177. — Maternité divine et virginité perpétuelle : ni, 18n josl — Et l’Iinmaculée-Conceplion : ni, 212, 217, 233-7, 2 '
— Conception et naissance virginale de JésusChrist : disputes entre protestants libéraux et orthodoxes : iv, 681-3. — Voir « Frères du Seigneur ».
— Sainteté. — Selon l’Ancien Testament : ni, 1. — Selon le Nouveau Testament : ni. 1
l’io-.'l, 151-3. — Selon la Tradition : iii, 156-87. — Maternité divine et virginité perpétuelle : ni, l8 _ >o<). — Immaculée-Conception. Voir ci-dessu-, ^ Article ; Immaculée-Conception.
— Immaculée Conception. — Voir ci-dessus, § Ar ti. le ; [mmacnlée-Conœption.
t<somption corporelle. — Voir ci-dessus. ! Article Assomption.
— Médiation -/ intercession universelles. — Voir Oi-deSSUS, Article. — 1) après le Nom eau lesta
