loire : iv, 513. — Celles. Croyances sur l’immortalité : Supplément, 5-6, 12 3. — Sur la transmigration des âmes : Supplément, 5-6. — Chine. Croyances sur l’immortalité : 1, 50g-io, 5n, 512-3, 514, 516-7. — L’Egypte et le christianisme : 1, 133g-43. — Et lechristianisme (S. Paul), d’après la « méthode historique religieuse » : 111, 966, 979-80, 981, 986-7, 993, 997-8, 1001, 1002-3, 1005, 1012. — Croyances sur l’immortalité et la vie future : 1, 1322-3, 1331-6. — La confession dans le jugement suivant la mort, selon la religion égyptienne : i, 1 333-4- — Le culte des mort » en Egypte. Et le dogme du purgatoire : iv, 5 1 3. — Analogiesdupurgatoiredanslareligion égyptienne : 1, 1 334 — Analogies sur le ciel : 1, 1 334-5. — Croyance à l’enfer : 1, 1379. — Idées sur la résurrection : 1, 1 335-6. — Ancienne religion en Finlande. Croyances sur l’enfer : m, 1086. — Religions païennes germano-scandinaves. Croyances à l’immortalité : iii, 1 1 1 2-3. — Grèce ancienne et christianisme (S. Paul), d’après la « méthode historique religieuse » : iii, 964-5, 966-8, 971, 979-80, 981-2, 1001-a, 1008, 1012. — S.Paul et l’hellénisme : iii, 1624, 1627, 1644-51. — Rares citations des poètes classiques grecs chez S. Paul : iii, 1645. — Influence des Grecs sur l’exégèse judéoalexandrine : 1, 1815. — Grèce ancienne et scolastique arabe : 11, 1 147-8. — Le thomisme et Aristote : iv, 1667-8, 1673-6, 1688, 1694, 1698. — Les démons dans la religion de la Grèce ancienne : ii, 414- — L’immortalité de l’âme selon la religion grecque primitive : n, 404-5. — Origines gréco-romaines du chant grégorien : ni, 901-2. — Assomption de Marie. Prétendue origine païenne grecque. Réponse : ni, 280-1. — Mystères grecs et baptême chrétien : il, 808-10, 8 1 3-4 - — Idées de la Grèce ancienne sur lapurification des âmes après la mort. Et le dogme du purgatoire : iv, 513. — Religions de VFnde et le christianisme : 1, 831 ; ii, 656-8, 664, 671-4, 676-702 ; 111, 96, 587-8, 954. — Livres bouddhiques et les Evangiles : ii 657, 687-93. — Les mythes et la religion de l’Inde considérés dans leurs rapports avec les Evangiles et les livres chrétiens : 11, 696-700. — - Introduction des héros d’un roman bouddhique dans le Martyrologe : iv, u41. — Incarnation et religion de l’Inde : 11, 671-4, 686, 687^3. — Bouddha et le miracle : 11, 1404, i/ » 16. — Le bouddhisme et les guérisons miraculeuses : ii, 432-3. — Prière et védisme : ii, 648. — Hagio. grapiiie et livres bouddhiques : ii, 688, 690, 696-700.
— Et la légende du Bouddha : ii, 656. — Bouddhisme-Croyance à l’enfer : 1, 1379-80, 1380-i. — Les religions de l’Inde et les Cathares : II, 836. — La"religion de l’Iran et le christianisme, d’après la « méthode historique religieuse » : iii, y64, 966, 971 » 99’i-8, 1005- — Mazdéisme. Les Ameshas Spentas. Analogie avec les anges ? Réponse : 1, 12511. Hypostasea divines dans la religion de l’Iran : 11, iio’i, 11 10, 11 32. — Eschatologie et (ins dernières, selon la religion de l’Iran : ii, 1104-5, 1120-26, 1134-5. — Idées sur la purilication des âmes après la mort. Et le dogme du purgatoire : iv, 513. — Résurrection des corps et religion de l’Iran : ir, 11 20-6, 11 35. — Le mazdéisme et l’enfer : 1, l380, —Japon. Opinion de Japonais sur Jésus-Christ : 11, 1 364 - — Sorte de confession en usage chez les populations primitives du Mexique : iv, 18’|-.">. — m
religion de Mithra et le christianisme : iii, 5 ; 8-g, 581-go. — La religion de Mithra et le christianisme (S. Paul) d’après la « méthode historique religieuse » : 111, 965, 966, 971, 973, 982, 994-8, 1001, 1003, 1009. — Et le Nouveau Testament : iii, 587-8.
— Et S. Paul : iii, 16.^9 50. — Et le culte chrétien : 1, 850. — Et les sacrements : iv, 1076-7. — Et l’initiation chrétienne : iii, 590. — La religion des Romains et le christianisme : iv, 1032-3. — Les prières chez les Romains : iv, 1028-9. — L’art grécoromain et le chant grégorien : iii, y51-a. — La religion romaine et le culte des saints : iv, 1131. — L’immortalité de l’âme dans les anciennes religions païennes. Russie : iii, 1098. — Le christianisme et le Mahométisme : 11, 1139, 1 14 1, 1 144"6, 1 1 4^-8 ; iii, 79. 81.
— Les chrétiens parmi les païens. La conversion des païens. — Rédemption universelle (Juifs et gentils ) : ni, 1000-1. — Préférences de l’auteur du II 1° Evangile pour les gentils : 1, 1648-9. — A eux est destiné l’Evangile de S. Marc : 1, 1643-4. — Gucrison de l’aveugle-né (IVe Evangile). Interprétation symbolique. Réfutation : 1, 1710, 1713. — Guérison du ûls de l’officier royal (IV Evangile). Int< rprétation symbolique. Réfutation : 1, 1710, 1713. — Prédication des Apôtres, d’après les Actes des Apôtres : 1, 271. — S. PaulelS. Barnabe, apôtres de la gentililé : 1, 255-6, 208, 25g. — Controverse sur les Actes des Apôtres (xv, 1-19) et l’Epilre aux Galates (il, 1-10) (obligation de la loi mosaïque pour les païens convertis) : 1, 263-4. — Les romains et l’Eglise primitive : 1, 125g. — Propagation de l’Evangile : iv, 362-86. — La dilfusion de l’Eglise et lesinscriptions chrétiennes : 1, 1 432-4 1. — Lutte du paganisme et du christianisme dans les premiers siècles (spécialement au point de vue de la morale) : nr, 586-7. — Le christianisme et les gentils. Opposition des Juifs : n, 1654-9. — La conversion des païens et l’Eglise primitive : 1, 1255-6. — Apologétique des Pères de l’Eglise contre le paganisme : 1, 194-8. — L’Eglise et les cultes et les monuments antiques : iii, 929-34. — Comment l’Eglise a transformé les ruines du paganisme : III, 982. — Vains essais de prédication païenne (Empire romain) : ii, 93g. — Etudes classiques des païens dans les écoles chrétiennes (Empire romain) : II, 935-40. — Attitude des chrétiens visà-vis de l’Etat romain païen. Persécutions : iv, 9-17.
— Persécution des chrétiens. Martyrs : lit, 33 1-8 1.
— Littérature païenne. Documents sur les martyrs : ni, 346, 350. — Effet sur les païens du témoignage des martyrs : ni, 336-7, 368-g. — Pays démissions. Martyrs : ni, 461-91. — Etude des classiques païens dans les écoles chrétiennes du Moyen âge. ii, y/|3-’|, q 4 6. — L’Eglise éducatrice en regard de la Renaissance : 11, 959-7.5. — Missions catholiques. Voir Mission catholiques (et renvois), spécialement sur la conversion des Celtes : Supplément, iS-6 ; — le christianisme en Chine : 1, 520, 52 1, bz’i-b, 026 ; — en Gaule (iv*-vi c siècles) : fondation de paroisses rurales, moyen de lutte contre le paganisme : ni, 1683-’, , 1687 ; Indes, évangélisation : iv, H7 4, 3 ; g, 38l, }80-4 ; — Japon, missions et martyrs : iv, 373,
374-5, 379, 880, 381, 982, 167-785111, r>>8 ; chrir
tianisme chez les peuples du Nord iii, 1079-81, 1083-
