StuflerR. P. J). - Sur la théorie thomiste de la million divine : iv, ' ( ~ i Style de la Bible. — Inspiration verbale : ii 907-8. — Stylistique et critique biblique : i, 788. — Style de Jésus-Christ : 11, 1385-6. — L)e Luther :
IV, dll.
Stylites.
1, i(51 ; iv, J16.
Sur
Suarès (Joseph-Marie), évêque de Vaison. la papesse Jeanne : 11, 12.57.
Suarez (François). — Comparaison de son système avec les autres systèmes : 1, ii/ ( G. — Dynamisme : 1, 1034-5. — Sur la causalité de l’Absolu : 1, 34-5. — Sur l’analogue et l’univoque : 1, 1013. — Sur l’inspiration : 11, 907. — Sur l’infaillibilité pontilicale : iii, 1445. — Sur le pouvoir indirect : iv 7 106-7, 110. — Sur les lois canoniques et civiles : 111, 1618. — Sur l’Eglise catholique et la peine de mort : ii, 448. — Sur la foi nécessaire au salut : iv, 1 178. — Sur les critères internes de la Révélation : 1, 230. — Sur la preuve de l’existence de Dieu par les vérités éternelles : 1, 1056. — Sur la prédestination : iv, 244. 262. — Sur les dénions : 1, 925. — Sur l'éternité du monde : 1, ^33. — Et la théorie thomiste de l’Incarnation : iv, 1709-10. — Sur la vocation : iv, 191 4. — Et le probabilisme : iv, 338.
— Sur le mensonge : iv, 958, 960, 963, 964. 980. — Sur la restriction mentale : iv, 969. — Sur la sauvegarde des secrets : iv, 977. — Sur le droit international : iii, 1618. — Sur l’origine du pouvoir politique : iv, 87-8, 92-4. — Sur l’autorité de l’Etat : 1. [533. — Surl’Etatet le bien commun : iv, 1281-2.
— Sur le tyrannicide : iv, 1883, |885. — Sur la guerre : iii, 1262-3, 1268-70. — Sur le feu du purgatoire : iv, 519, f>2.{. — Sur l’enfer : 1, 1388. — Voir encore 11, 6ï5, 720.
Subconscient et inconscient — Article (H. Dnhovi :) : iv, 1007-52. — i° Les faits. Description générale. Cas particuliers. La pensée implicite. Finalité du subconscient : iv, 1507-12. — Les hypothèses. L'épiphénoménisme mental (exposé ; caractère paradoxal de cette conception ; ignorance du sujet ; confusion entre la condition et la cause : le progrès de la conscience ; le pourquoi de son apparition ; le comment ; épiphénomenisme et matérialisme). L’inconscient psychologique (le problème ; précision préliminaire ; la thèse affirmative ; critique ; faits proprement dits ou virtualités correspondantes ? ; réponse à une objection ; vraie difficulté, de portée cependant limitée, à notre présent point de vue ; l’idée de virtualité chez les psychologues de l’inconscient). Subconscient et dédoublements de la personnalité (les phénomènes pathologiques en cause ; interprétation de l'école expérimentale ; caractère illusoire de l’unité personnelle ; critique ; l’automatisme et le subconscient y suMisent ; équivoque fondamentale ; deux sens de personnalité » ) : iv, l5l2-38. — 3° la métaphysique Je l’inconscient. Vue d’ensemble. Conscience et organisme. Conscience et idée. Conscienceet inspiration. Consciences finies et Absolu. Consciences et limitation dans l’Absolu. Conscience, inconscience et super-conscience. Conclusion ; iv, 1538-51.
Théorie psychologique de la religion : théorie du subconscient ou de la conscience subliminale ' v. ®99"9*7- — l- 1 prophétisine, selon Y. Jan IV, (oo-5. — Et Jésus-Christ : II, 13y4. — Et le miracle (le la conversion de S. I’aul : III, 16 » l-2. — Et l'état mystique : ni, 1021-2. — Selon le pragmatisme : iv, l36-7, 1 4&"91 I/O. — Et le transformisme : iv, 1830, 1M1-2. — Le yoghisme ou divinisation de l'âme par le recueillement intérieur : iv, 1979-83.
— Voir Suggestion.
SubordiDatiaDisme. — iv, 1876.
Subsistance. — De Dieu et du monde ; panthéisme : 111, 1305-G, 1328-9.
Substance. — Genèse. Ontologie thomiste : iv. 1673-5, 1681, 1682-9/1, '7°3-8. — La substance selon S. Thomas : iv, [697 703. — La substance et les accidents, selon S. Thomas : iv, 1687-9. — La substance et le principe d’identité : I, 990-2. — L'âme est une substance : 1, S7-8. — Le problème de substance, unique « énigme », selon Hæckel. La loi < ! < substance et le monisme matérialiste : ni, 500-l3.
— Selon Spinoza : 111, 1308-g. — Panthéisme de Spinoza contre le miracb- : ni, 523-4. — Le positivisme contre la recherche des causes et des substances, domaine de l’inconnaissable : iv, 37-53. — Théorie des évolutionnistes modernistes : m. 643-4, 6' ( 7, 652-3, 655-9. — Panthéisme : iii, 1303-33. Voir Panthéisme. — Monisme : ni, 878-929. Voir Monisme.
Subventions. — De l’Etat, dans la Grèce ancienne : ni, 1660-1.
Successions. — Légitimité des héritages : iv. 1438-9. — France. Et l’individualisme : 11, 717. — El la dénatalité : iii, 1063. — Voir Mainmorte.
Suède. — Peuples germano-scandinaves ; religions : iii, 10749, noi-15. — Lapons. Religion : iii, 108 1-3. — Evangélisalion : iv, 367-8. — Et la conquête de la Finlande (xii c siècle). Conséquences religieuses : iii, 1088. — La Réforme en Suède : iv, ~'nj51. — Martyrs faits par les luthériens : EU, 397. — Positivistes : iv, 41-^. — Voir Luthéranisme.
Suffrage universel. — Et ladémocratie : 1, 917.
— Et le socialisme : iv, 1 '1 o.', . — Voir Elections.
Suger. — Sur Henri V et la querelle des Investitures : ii, 1099.
Suggestion. — Article. Définition. Description des phénomènes qui correspondent à cette définition. Intérêt de la question au point de vue apologétique (objections au point de vue de la morale, de la psychologie). Solutions par la mise an point des données morales (dans la suggestion hypnotique ou -vigile) et psychologiques (a priori et d’après l’ep< rience). Conclusion (lt. Vas » i ; r Fi.st : iv, 1'
Les miracles de Jésus-Christ et « la foi qui guérit ». Réponse : ii, 1465-9. — Bt les stigmates : iv, l501-a, 1503. — Cause des stigmates de S. François ? Non : iv, 1 ', .|5-6. — Bt l’hystérie : [1, 587, — Et les guérisons miraculeuses : ii, 1 27-30. — l’i les guértsone de Lourdes : m. 5 - 1. 58-9. — Les apparitions de Lourdes et l’hallucination : ni, 40-4. — Et l’occultisme : iii, 1132, n35-S, 1139.— Et l'état mystique : ni, 1017-9.
