vrent, comme les deux étoiles fantastiques du matin et du soir se sont réunies en une seule Vénus, seulement sur la trajectoire képlérienne, non ailleurs. Ainsi, par les idées, le monde existe comme objet, et enfin l’apparence est apparence, comme l’ombre de cet arbre est l’ombre de cet arbre, par le soleil et par toute l’astronomie, et par toute l’optique. Si les ignorants ne parlaient pas mieux qu’ils ne pensent, ces rapports seraient mieux visibles.
NOTE
Le premier exemple, des ondes dans l’eau, est un peu difficile. Le second, des formes astronomiques, est meilleur et plus simple. Il peut arriver que le lecteur n’ait pas une connaissance très précise de ces formes, qui donnent un sens aux apparences. Il faut dire que l’on n’observe jamais que ce que l’on a supposé. J’ai cherché de meilleurs exemples et qu’il ne soit pas nécessaire de serrer de si près. Les savants qui ont étudié les canaux de la planète Mars, procédaient d’après une supposition, afin de la confirmer ou de la ruiner. Ce qui rend cette question assez difficile, c’est que l’on n’a pas assez saisi comment les idées donnent un sens aux apparences dans la perception. En général, un savant cherche l’univers à travers des idées supposées que l’on nomme hypothèses. Le savant observe en somme à travers son propre esprit. Tout objet est d’abord supposé avant d’être constaté. Quand les observateurs vont observer une éclipse de soleil ils forment d’avance des équipes dont chacune observera une seule chose ; les uns, la couronne qui est l’atmosphère solaire, d’autres Vénus pendant le fort de l’éclipse ; ils savent où ils la chercheront. D’autres enfin observeront le vent de l’éclipse, c’est-à-dire un courant d’air qui se produit vers la fin et qu’on ne songerait pas à mesurer si on n’en avait formé d’avance le projet. Cet exemple est des meilleurs parce qu’il est familier à ceux qui lisent les journaux avant l’éclipse.
