détail n’est pas nécessaire. Il suffit de rappeler que les œuvres du langage, et principalement celles qui furent l’objet d’un culte, enferment vraisemblablement quelque chose de plus que ce qu’elles semblent dire, et quelles sont autant énigmes, et non moins dignes d’être devinées, que les statues des dieux. On aperçoit assez maintenant une méthode que j’ose dire pieuse, et qui suppose vraies toutes les religions. Je vais ainsi droit contre Pascal, qui se plaît à dire que la seule religion qui ait réussi est celle qui va contre la nature et contre les preuves. Mais je surprends, dans cet auteur, ce que je soupçonne en beaucoup d’autres qui se disent fidèles, c’est qu’il n’arrive pas à croire ; c’est qu’il était, je suppose, trop géomètre, ou, pour dire autrement, trop peu païen pour être chrétien.
