d’après une insuffisance passionnément interrogée. Le pourquoi de l’enfant est souvent mal compris. Il signifie “Pourquoi suis-je un enfant ?” et aussi : “Pourquoi ne suis-je plus un enfant ?” Cette marche accélérée d’un réveil à l’autre devrait être reconstruite toujours face à l’avenir, et dans le mouvement de croissance ; et je crois que le souvenir ne nous en donne qu’une faible idée. Il faudrait donc inventer la dialectique de l’enfance, autrement dit les étapes de l’oubli, de l’oubli, qui est la substance des rêves, et en quelque sorte le côté de la pensée en toutes nos démarches, comme Platon l’a vu. Les œuvres d’enfant y devraient servir, qui sont jeux, chansons et contes, et toujours essentiellement contes. Il faut donc trouver un ordre en ces choses. Mais comme nos séries, en dehors des mathématiques, et peut-être même dans les mathématiques, sont toutes empiriques, il suffira d’essayer un ordre pour qu’un meilleur ordre se
