c’est réduire l’imagination, ou, pour mieux dire, l’incantation. Toutefois l’excédent, dans les travaux humains, est tel, que la coutume enfantine, d’agir par signes et sur les signes, suffit à beaucoup, et longtemps. D’où une dialectique qui est proprement bourgeoise, et que l’on doit nommer idéaliste. Ce genre de pensée, considéré en sa perfection, consiste à travailler sur les conceptions mêmes de l’esprit, qui dans le fait ne sont que discours ; le péril du discours c’est la contradiction ; et le salut du discours c’est la conciliation. Les utopies, comme on voit dans Jaurès le professeur, consistent premièrement à arranger des discours. Est-il vrai ou n’est-il pas vrai qu’un arrangement social par contrat explicite, et s’étendant à tout, soit contraire au développement de l’individu selon ses puissances ? Je ne vois pas, dit le philosophe, qu’on soit forcé de nier l’un si l’on affirme l’autre ; et je le prouve en affirmant les deux. Telle est la rhétorique à
