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DEUXIÈME LETTRE
En pensant à la première lettre que je vous ai écrite, j’y ai trouvé certaines difficultés, qui font que le Kant connu, le Kant de la tradition, ne s’y montre pas du tout. Du moins j’ai fait ressortir la notion de la Raison pure, c’est-à-dire de cette raison qui donne des lois à la nature sans consulter la nature, comme si les exigences de la raison étaient des lois des choses. En revanche, je n’ai pas fait paraître l’idée d’une critique de la Raison pure, destinée à régler l’usage de cette raison dans les sciences. Déjà vous apercevez le risque qui suit les hypothèses, et vous comprenez qu’il n’est pas si grand qu’on le dit. Ici je voudrais distinguer l’hypothèse de ce qui n’est que conjec-
