ment trois. Il le prouvait en traduisant les dimensions ainsi : le réel, le possible, l’union du possible et du réel. Je ne crois rien de cette démonstration. Dans la thèse de Jaurès sur l’existence du monde extérieur, on en trouve une autre. Et voilà un beau sujet de thèse : recueillir dans les auteurs les preuves des trois dimensions, les expliquer et les discuter, comme on a fait pour les preuves de l’existence de Dieu. Au reste, Kant aura son mot à dire sur cette dernière question ; et je crois que ce mot terminera toutes les disputes. Attendons la Dialectique transcendantale ; nous n’en sommes encore qu’à l’Esthétique transcendantale, après quoi il nous faudra aborder la majestueuse description de l’entendement, sous le titre d’Analytique transcendantale. Ce sera, mon cher, le sujet de ma prochaine lettre.
J’ai encore un mot à dire de l’espace et du temps. Kant les nomme formes de la sensibilité, distinction que les grands auteurs semblent avoir oubliée après lui. Que signifie cette expression ? Cela veut dire, il me semble, que ces formes ne sont
