de canon est la cause du mouvement de l’obus.
Vous trouvez que je vais lentement ; mais lisez la Critique ; vous verrez que Kant va encore bien plus lentement, heureux de sa belle preuve. Et je le juge heureux d’après le bonheur que me donne à chaque lecture cette belle démarche de l’esprit. J’ai considéré des exemples familiers ; Kant en donne encore d’autres ; il les accumule ; il les reprend. C’est ici qu’il est vraiment Kant, démontrant les Analogies de l’expérience, comme il les appelle, toutes les trois par les mêmes moyens, ce qui est un parfait exemple de ce qu’un jeune philosophe a nommé l’allure du transcendantal.
Je viens à présent aux Postulats de la pensée empirique, c’est-à-dire aux trois principes de la modalité. 1o Ce qui s’accorde avec les conditions formelles de l’expérience est possible ; 2o ce qui s’accorde avec la sensation est réel ; 3o ce qui s’accorde avec l’un et l’autre est nécessaire. Ce ne sont là, comme on voit, que de bonnes définitions de mots. Mais j’ai beaucoup à dire sur le réel. Car c’est
