privilégiés. Descartes a écrit que « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ».
À quoi l’homme qui gagne sur l’esclave a toujours dit et dira toujours : « Faites des écoles professionnelles, où chacun apprendra la pratique d’un métier. Voilà le bon sens ! » Or remarquez que, quand ce métier serait celui de régler les compteurs électriques ou de monter proprement un poste récepteur, il n’en éclairera pas mieux l’esprit. Je veux dire en gros que toute philosophie expérimentale est contraire à la justice. Car ce n’est point dans l’expérience qu’il faut chercher la règle de justice : « Toujours d’égal à égal, et que jamais l’homme ne soit moyen ou instrument pour l’homme ». Car, au contraire, l’expérience ne cesse de nier la justice. Qui donc s’enrichit ? Qui donc conquiert ? Qui donc construit l’école moderne ? C’est toujours celui qui a joué sur l’inégalité, et qui a gagné par cela même. Qui ne gagnerait contre un enfant ? Oui, mais cela n’est pas permis, et ne le sera jamais.
« Comment le savez-vous ? » dit l’irritable. Ce n’est pas facile à tirer au clair. Mais du moins nous le cherchons dans la solitude de Descartes, justement où il cherchait la loi des nombres et du mouvement, faisant revue de ses idées selon son propre jugement, et non pas selon les nouvelles du Pérou ou du Thibet. Car il faut bien avouer que la suite des nombres ne doit rien à l’expérience, et que tous les spectres d’étoiles ne peuvent faire trouver un nouveau nombre entier entre douze et treize. Ce genre de réflexion rétablit l’esprit dans son centre, et fait comprendre
