abroad ; 1° part. : janvier et lévrier 1834, le 1er art. décrit surtout les première impressions de Newman à Rome ; le 2e contient quelques-unes de affirmations anticatholiques rétractées dans Via média, t. ii, p. 429 sq ; IIe part., mars et avril 1836, reproduites dans Discussions and arguments (cf. col. 369.)
5° Contribution au Britisii Critic, dont Newman prit la direction en juillet 1838, pour l’abandonner en juillet 1842. Voici la liste complète des articles qui y ont paru. Ceux qui sont marqués d’une astérisque n’ont pas été réimprimés dans les Œuvres ; les autres le sont dans Essays crit. and hist., sauf Mediieiml Oxford (dans Hist. sketches, t. iii) : avril 1836, Le Bas’Life of Laud* ; juillet 1836, The brothers controversy, réimprimé sous le titre Aposlolical tradition ; juillet 1836, Burlon’s Church hislory* ; oct. 1836, Wiseman’s lectures* ; juillet 1837, The lifeof Franke* ; oct. 1837, Lamennais, Affaires de Rome, réimprimé sous le titre The Fall of Lamennais ; juillet 1838, graldine a taie of Conscience* ; juillet 1838, Ingram’s memorials of Oxford = Mediœval Oxford ; juillet 1838, Exetcr Hall* ; oct. 1838, Palmer’s treatise on the Church = Palmer’s view of Faith and Unity ; janv. 1839, Jacobsons’Aposlolical Fathers réimprimé avec suppression du début sous le titre The theology of St. Ignatius ; avril 1839, Elliott’s travels* ; avril 1839, State of religious parties = Prospects of the Anglican Church ; oct. 1839, The American Church = The Anglovmerican Church ; oct. 1839, Mr Taylor versus Nicolas Ferrar* ; janv. 1810, Brever, Court of James I* ; janv. 1840, Catholicity of the English Church ; oct. 1840, Selina, counless of Huntingdon ; oct. 1810, Todd’s discourses on Anlichrist = The protestant idea of Antichrist ; janv. 1841, Milman’s hist. of christianity ; Bowden’s life of Oregorg Vil = Reformation in the lllh Century.. t ~i
6° Contribution à d’autres périodiques.
The British review, mai 1824, Duncans travels ; The theologicul review, juin 1825, Cooper’s crisis and Robinson’s Acts ; The London Review, 1829, l’art, reproduit au t. i, des Essays crit. and hist., sous le titre Poelry wilh référence to Aristolle’s Poetics ; The Record, 1833, Fiue lelters on Church Rïform.
7° Contribution aux Tracts for the Times.
Voici les tracts qui sont de Xewman d’après la Vie de Pusey par Liddon, t. m : n. 1, 2, 3, 6, 7, 8, 10, 11, 15 (est de W. Palmer, revu et complété par J. H. N.), 19, 20, 21, 31, 33, 34, 38, 41, 45, 47, 71, 73, 74, 75, 76, 79, 82, 83, 85, 88, 90. Ont été réimprimés : dans la Via média, t. ii, les n. 38, 40, 71, 82, 90 ; dans Essays crit. and hist., le n. 73 ; dans Discussions and argument ;, les n. 83, 85.,
8° Autres productions littéraires.
Newman édita, en les préfaçant, de courts traités d’anciens théologiens anglicans, qui parurent avec d’autres publications similaires chez Parker, à Oxford : Sulton (1679), Godly méditations, 1838 ; Wilson (1751), Sacra Rivatn, 1838 ; Sparrow (1685), Rationale, 1839, Wells (1727), The rich man’s dutꝟ. 1840 ; Nelson, (1709) Life of Bull, 1840.
Newman rassembla aussi en deux petits volumes, llgmni Ecclesiæ, Oxford, 1838, des hymnes latines empruntées, aux bréviaires romain, d’York, de Sarum (t. i, ) et au bréviaire de Paris (t. n).
Mentionnons enfin ses premières productions littéraires : un petit périodique qu’il publia en 1819 avec son ami Bowden, à l’imitation du Spectator d’Addison ; un poème, SI. Bartholometv’sEue, ataleofthel6th Century in two contos, publié en collaboration avec le même Bowden, 1818-1819 ; un petit volume de vers, Memorials of the Past, Oxford, 1832. — D’une date plus tardive : Letter to Parishoners on laying the /îr.sl stone of the Church at Liltlemore, 1835, reproduite dans Miss Mozley, t. ii, p. 435 ; Elucidations of D’Hampden’s theologicul slatements, Oxford, 1836 ; Letter to Rev. G. Fausset on certain Points of Faith and Practice, 1838, ne pas confondre cette lettre avec un autre adressée au même correspondant et publiée dans Via Media, t. m.
II. LES ŒUVRES DE LA PÉRIODE CATHOLIQUE. —
1° John Keble, Fellow of Oriel, article de la Dublin review, avril 1846 ; réimprimé dans Œuvres, Essays critical and hislorical, t. ii, p. 421-4 53. Cet article est censé être un compte rendu de la Lyra Innocenlium de Keble ; mais il nous dit aussi quelle attitude ont prise envers les convertis au catholicisme ceux qui étaient jusque-là leurs amis, et annonce que « le mouvement » va continuer au sein de l’Église anglicane.
2° Dissertatiunculæ quatuor critico-theologicæ 1847, dans Tracts theologicul and ecclesiastical, p. 1-91 ; traduction en latin de quatre notes tirées des Select treatises of St Athanasius (Traités choisis de saint Athanase) qui avaient paru dans la Library of the Fathers (1842-4).
3° Loss and Gain ; the slory of a converl (Perte et gain ; l’histoire d’un converti), publié sans nom d’auteur en 1848, traduction française par Segondy, Tournai, 1859 ; allemande par G. Schùndelen, Cologne, 1868, et par Mère Ignatia Brème, Mayence, 1924. — Le nom de l’auteur ne fut révélé qu’en 1874, date à laquelle il figura dans le titre de la 6e édition ; mais il avait été deviné par le Rambler (i, 216).
Ce récit fut écrit à Rome dans les derniers mois de 1847. On avait publié contre les convertis d’Oxford un roman où leur conduite, aussi bien que le « mouvement » lui-même, étaient peints sous un faux jour, et dont Newman désirait combattre l’effet. La meilleure réponse, il le comprit bien, consistait à publier une autre histoire, « composée avec plus de souci de la vérité et de la vraisemblance, dont l’auteur eût au moins quelque connaissance personnelle d’Oxford, et quelque notion des différents aspects des phénomènes religieux. » Newman emprunte évidemment à ses propres souvenirs, mais son récit n’est pas une autobiographie, et il ne s’en fait pas le héros. Les personnages, bien que vivants et vrais, ne sont pas des portraits ; ils représentent sous une forme imaginaire, mais concrète, les principales tendances de la pensée contemporaine. Cette œuvre révèle chez Newman des dons peu communs de satirique, comme aussi de peintre des caractères ; il est regrettable pour la littérature qu’il n’ait pas cherché à les développer. S’il en était besoin, le récit de Newman prouverait encore que : « ceux qui se sont épris d’amour pour l’Église catholique, n’en sont pas pour cela moins capables que d’autres, d’écrire de la prose de bon sens. »
4° Discourses addressed to mixed congrégations, (Discours adressés à des auditoires mêlés), 1e édit., 1849 ; 2% 1850 ; traduction française par J. Gondon, Conférences adressées aux protestants et aux catholiques, Paris, 1853 ; allemande par G. Schùndelen, Mayence, 1851.
Ces sermons sont les premiers qu’ait produits Newman prédicateur après sa conversion ; ils appartiennent à ce qu’on a appelé la « lune de miel » de sa vie catholique, et contiennent bien des passages de merveilleuse prose anglaise. Par leur style orné et leur enthousiaste ferveur, ils s’opposent à la simplicité voulue, à la retenue de ses sermons protestants. Il a défini lui-même les Discourses dans les termes suivants : « Ils tiennent de la polémique, de l’exhortation, plutôt que de l’exposé dogmatique ; ils s’adressent à ceux qui sont en dehors de l’Église. » Ces sermons, nous dit Hutton (Card. Newman, p. 97) ont un ton, un esprit qui leur est propre ; on n’y trouve pas tout à fait à mon sens, le charme délicat que donne aux sermons d’Oxford leur réserve, et un je ne sais quoi de timide et de passionné à la fois ; mais ceux-ci ne nous montrent son génie qu’en germe, alors que ceux-là en sont la fleur largement épanouie. »
5° Lectures on certain difficultés felt by Anglicans in submitting to the catholic Church (Conférences sur certaines difficultés qu’éprouvent les Anglicans à se soumettre à l’Église catholique), l rc édit., 1850 ; 2% 1850 ; 3 « , 1857 ; 4% s. d., sous le titre de Difficulties felt by Anglicans in catholic leaching (Difficultés que rencontrent les anglicans dans l’enseignement catholique). Cette édition contient aussi la Letter to Dr. Pusey on his Eirenicon (Lettre au D r Pusey sur son Eirenicon). — L’ouvrage est réimprimé au premier volume
