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CATÉCHISME
p. 268-270, De nouvelle ! ordonnances sont publiée ! m même lieu en 1713. Ibid., p. 384. Le concile provincial d’Albano, réuni en 1703, recommande la tenue régulière des catéchismes. <m doit expliquer le Pater, ’Ave, le Credo et Dieu et de L’Église, l
proposait de faire traduire le cab Bellarmindana
le dialecte du pays. Part. I, c. v, Coi, t.
p. 291 292. i n concile tenu à Bahia (Brésil, l’année précédente, décida de faire rédiger une formule de catéchisme qui expliquerai ! I< Pater, l’Ave, le Credo, les sacrements, les commandements et l’acte de contrition. , p. 849-850, 855. Lesynodede Rome, en 172T>. impose comme manuel le catéchisme de Bellarmin et ordonne de laire réciter à la messe du dimanche les prières ordinaires et l’acte de contrition pour que les ignorai. fussent instruits. Fit. i, c. iv. v, ibid., p. 347-348. Une instruction sur la manière de faire le catéchisme recommande aussi l’emploi du livre de Bellarmin. Ibid., p. 401-403. Le synode diocésain de Munster, tenu en 1726, conseille de prêcher par catéchèses, renouvelle les statuts portés le 17 mai 1624, désire que le catéchisme entier soit expliqué chaque année dans les sermons et ordonne de réciter après le sermon les formules communes. Concilia Germanise, t. x. p. 143-445. Le concile provincial deTarragonede 1738 recommande l’instruction religieuse des enfants et exige des certificats de science compétente pour la réception des sacrements de l’ordre et du mariage. Can. 3, Collcclio Lacensis, t. I, p. 787-792. Le synode des deux diocèses de Culm et de Poméranie, en 171ô, indique les sujets catéchétiques à exposer aux enfants et aux adultes. Les maîtres d’école doivent enseigner le catéchisme de Bellarmin et accompagner leurs élevés aux réunions du dimanche à l’église. Concilia Germanise, t. x, p. 512-514. L’évêque de Munster, au synode du 13 octobre 1 750, ordonne de faire le catéchisme aux enfants, tous les dimanches et fêtes sans exception, dans les bourgs éloignés aux grandes fêtes et aux bergers pendant l’hiver. Ibid., p. 583-581. Le 3 février 1768, l’évêque d’Ypres, dans une instruction pastorale, décide qu’à la campagne le catéchisme tiendra lieu de sermon ; il recommande aux curés de suivre le catéchisme romain. Catéchiser est l’office propre des curés. On se servira du catéchisme de Malines complété par l’évêque précédent, et d’un nouveau catéchisme abrégé, imposé par décret du 16 décembre 1766. A la campagne, on récitera au prône les formules communes conformément aux anciens statuts. Dans les écoles paroissiales le catéchisme sera enseigné. On fera les écoles dominicales, même à l’église, s’il n’y a pas d’autre lieu convenable. Les magistrats trouveront le moyen de les promouvoir. Art. 40, 42, 46, 51-53, ibid., p. 612-019. Après 1761, 1c cardinal Migazzi, archevêque de Vienne (Autriche), édita un catéchisme qui a du renom. Le catéchisme de Genève était édité pour la huitième fois à Annecy, 1788. L’n Petit catéchisme à l’usage du diocèse de Genève, contenant deux abrégés (pour les petits enfants et pour les premiers communiants’, parut à Annecy en 1 792 ; Genève, 1806.
Le 19 avril 178’t, dans une lettre au vicaire apostolique du Sutchuen, la s. G. de la Propagande recommandait aux missionnaires le catéchisme romain. CoUectanra. .. ml if-iim operiarorum apost. societatis missionum ad exteros, in-ï". Paris, 1880, n. 132, p. 77. Le 24 mai 1787, Pie VI é( rivit aux orientaux unis pour leur proposer le catéchisme arabe, édité el approuvé par la Propagande, / « ris pontifiai de Propaganda fide, part. I, Home, 1891, t. iv, p. 318. Un Catechisnws pro Barmanis, approuvé par la Propagande, avait été publié avec sa traduction latine, Rome, I7sr>. Le catéchisme , 1,. Québec, en français, parut, Paris, 1702^ Québec, 1782. Son abrégé en anglais : An abridgement ofthe Québec catechism, fat imprimé, Qui bec, 1817, et Le petit catéchisme de Québec, Montréal, 1828.
2 » Catéchismes privés. — Donal Hoffmann, des écoles
publia’ii | ipagne l>< trinm i hristianæ institutio logmalica, ethica, ! édit., in-12, 1750. I
les écoles de ce paya, » du Catou < I
Madrid. 17*1. qui comprenait trois li
j Pierre Vives, mineur observantin, et sembli abrégé de la CarliUa du siècle précédent. Ih-zard. p Manuel Correa Valente, lazariste portugais, publia Imtrucçao du doutrina, ni s. Lisbonne, 17< ; 7. Bpii Doctrina chriêtiana, Gênes, 1703 ; ; vecsale, de J. Simiolo. 3 in-12, Naples, 1771
des Deux-Siciles, a été traduit en français par Gourlin, sous le titre : Institution et inst ré tienne, Naples, 1780. Ce catéchisme, dit de N | 1-2 éditions tant en Italie qu’en I rance ; il a été mis a l’index le 20 janvier 1783. Reusch, />-, Index, t. n. p. 976-977. l’n abrégea paru, 2 édit., Naples, l* F. Gusta, S..1.. Sut catechismi moderni, Ferrare, I"
Foligno, 1793 ieontre les catéchismes jansénisl
lie). Le Catéchisme esposto in forma di diatoghi sulla communione dell’augustisshno sacrifilio delta messa per uso de’parochie de’tacerdoti, 2 vol., 1770, du dominicain Michel-Marie Nannaroni, a été mis à l’index par décret du 18 août 177Ô. ain-i que YApologia del catechismo, du même auteur, 1771. Reusch, Der Index, t. il, p. 980. Le Catechismo per i fanciulli ad uso délia cittàe diOi-csi di Mot.ila, composé par hbénédictin Ildefonse Ortiz Cortes, a été mia 1 index, le 9 décembre 1793. Le même jour, on inscrivait au catalogue de l’index : Esame délie riflessioni teologichee critiche sopra rnolte censure fate al catechismo composta per ordine di Clémente VIII ed approvato dalla congregazione délia riforma, 2 vol., l’avie. 1786, 1787, de J.-B. Guada^nini. condamné encore par le Saint-Office, le 14 janvier 1796 ; et aussi : Brève catechismo itdle istdulr genze seconda la vera dottrina délia Cliiesa, 1787, de Nicolas Sciarelli, proposé par l’évêque Colle à ses curés pour servir d’instruction à leurs ouailles, condamné de nouveau le 6 septembre 1824. Reusch. Der Index, t. ii, p. 965-966, 971.
En Angleterre. Alban Butler publiait son catéchisme en 1702. ".4 catechism for those that are moreadvanced in years and knowledge, 17-24. était condamné par le Saint-Office le 29 décembre 17 : >i. Le Catechism, or abridgement of Christian doctrine, 172Ô. avait subi la niénie condamnation le 7 décembre précédent. Cf. Beusch, Der Index, t. n.p. il J. Citons encore ThePoor man’s catechism, de Mannoek. 1732 ; trad. franc., in-12. Langres et Nancy, 1860. Un catéchisme irlandais avait paru, in-8°, Rome, 1707. P. Donfevy en avait composé un en anglais, et en irlandais. The catechism of Christian doctrine, in-S°. l’aris. 17’.2 ; Londres, 1819. L’n autre catéchisme irlandais, s. d., est si-nalé dans Bibliotheca Grenvilliana, part. II, p. 96.
En Allemagne, on ne se contenta plus de Canisius ; on voulut réformer le catéchisme et on édita de nouveaux manuels ; J.-B. Kraus, 0. s. li.. Auslegung christkatholischerLehr, 1733 (d’après Bossuet ; Sittenkatet hismus, 1738 (d’après Erhard ; Exposition de la doctrine chrétienne etcatholique, tirée de l’Écriture, des conciles et des saints Pères sous la forme de controverses, traduite du catéchisme allemand du P. lletïel. S. J., in-12. Strasbourg, 1756. Le prieur lieiu.it Strauch composa un Rômisch-katholiscker Katechismus fur die ente, tweile und drille K lasse der Kinder in den Schulen, 1766, qui fut rendu obligatoire en Silésie par l’abbé e de Pelbiger et qui fut imposé ensuite dans toute l’Autriche. Un Katechismus mil Fragen und Antworten
- um Gebrauch in den Kaiserlich-Kôniglichen Staaten
(Autriche), se répandit à partir de 1777 ; il était r d’après Canisius. Dans les autres contrées de l’Allemagne, on multipliait les abrégés de Canisius. Catholi Haus-Calechismus, 6 édit., Strasbourg. 1781 l’Écriture et les Pères) ; Licht in den Finsternissen, die
